Toutes Les Vérités Sont Elles Bonnes à Dire

Descartes tâche de répondre à la question de savoir quelles sont les conditions qui, pour un individu, rendent possible la connaissance. Par là, Descartes apporte une solution au problème que pose l'accès à la connaissance : est-elle réservée à une élite douée de talents particuliers ou bien est-elle, moyennant certaines conditions, accessible à tous ? Ce qu'il soutient ici, sa thèse, c'est qu'elle est accessible à tous d'une part parce que chacun dispose de bon sens mais à condition d'autre part d'en

n°3 :a) Depuis longtemps, l’intellect à toujours fait des erreursb) intellect : le fonctionnement de l’esprit à définir si quelque chose est vrai ou faux.erreur : manière de penser qui ne correspond pas a la véritéc) depuis de nombreuse années, le fonctionnement de l’esprit qui définit si quelque chose est vrai ou fausse est passé par se que nous pensons être vrai, qui en vérité ne l’est pas.Fragment 2 :n°3 :a) les erreurs sont nécessaires au bon fonctionnement de l’évolution de

Sujet : « Y a t-il de bons préjugés ? » Introduction Depuis le siècle des lumières, la condamnation du préjugé est un lieu commun. Qui donc aujourd’hui reconnaît sans honte avoir un préjugé ? L’époque n’est guère, semble t-il, au dogmatisme et l’esprit critique comme le scepticisme ne sont plus considérés comme dangereux et impies. Il ne s’agit plus, au nom du salut de son âme, de recevoir passivement une vérité préconçue

◘ Photomontage destiné à prouver qu’aucun homme n’est jamais allé sur la Lune. Cette prétendue preuve est bien sûr un « faux » (un fake) assez grossier et relève de l’une des innombrables théories du complot portant par exemple sur les extraterrestres (affaire Roswell), les attentats (World Trade Center en 2001, Paris en janvier et novembre 2015), etc. Le point commun à toutes les théories du complot, c’est que selon elles, la version “officielle” des faits est

on nous souhaite d’aimer la souffran­ce comme Dieu l’aime : c’est-à-dire d’aimer ses effets de relèvement et de pacification. Le monde est fait sur un plan que nous ne pouvons changer. C’est le plan du Maître. Nous sommes des serviteurs. Il faut le prendre comme Il l’a tracé et y conformer notre volonté et nos efforts. Or ce plan comporte la souffrance. C’est le chemin de la joie ; tout comme la mort (la mortification, la mort à soi) est le chemin de la vie : « Qui perdiderit animam... inveniet

quelle vérité l’opinion est-elle capable ? I) Analyse paradoxale Dans nos sociétés actuelles, cette question peut paraître assez étrange pour quelqu’un qui ne s’intéresse pas vraiment à la philosophie. Pour beaucoup, l’opinion est une chose sacrée qu’il faut savoir respecter même si l’idée ne nous plaît pas et que l’on doit avoir l’humilité d’accepter que chacun n’a pas à penser comme nous. C’est un argument que l’on entend souvent. Les personnes qui cherchent à démontrer que l’autre a tort

Y a t-il des vérités définitives? Le problème de la vérité est une question avant tout humaine. En général, l'homme essaie de tout maîtriser dans sa vie, c'est pour cela qu'il recherche la vérité afin de pouvoir sortir de l'ignorance. Cependant, la vérité étant un discours créé par l'homme, peut-il y avoir des vérités définitives puisque nous-mêmes ne sommes pas éternels? Nous verrons dans un premier temps qu'il existe des vérités temporaires, puis nous étudierons le cas des vérités durables et

l’éducation, §943-1098 (GF : pages 345 à 409) [943:] Mon enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si je me trompe

sagesse et du savoir, il semble que par essence sa méthode soit le questionnement fruit de l'étonnement et que son but soit la vérité, c'est-à-dire une connaissance reconnue indiscutablement comme juste. Aristote (384-322 av. JC) le dit d'ailleurs très clairement dans La Métaphysique, livre α, 920 b 20 (trad. J. Tricot) : "la philosophie est appelée la science de la vérité". Il n'est donc pas étonnant que nous commencions notre programme par cette notion. Pourtant, cette évidence ne manque pas

INTRODUCTION A L’ALLEGORIE DU VORTEX Ah ! Vous revoilà !Si vous êtes de retour, c’est que vous manquez d’émerveillement, que vous avez envie de vous interroger, n’est-ce pas ? Il est temps de remédier à tout ça, ! Laissez-moi donc regarder ce que j’ai sous le manteau… Ahhh ! Voilà qui fera l’affaire !Aujourd’hui, j’aimerais invoquer (voyez la valeur performative de cette phrase) l’une de mes inspirations voire références de ma phase actuelle.Pendant toute une rubrique, je vous ai fait entendre que tout le