Tradition Et Progrès

Le rôle de la productivité dans la croissance économique. Intro : La productivité se décompose en plusieurs éléments : productivité du travail, du capital et productivité globale des facteurs (dû en général au progrès technique). La productivité est un facteur important de la croissance économique A) L'importance de la productivité du travail et du capital Le travail est apporté par les hommes : il s'agit de l'activité qu'ils mettent au service de la production de biens

raison, et chercher la vérité dans les sciences) est le premier texte philosophique publié par René Descartes, en 1637. Il marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop « spéculative » par Descartes, et se présente plutôt comme un plaidoyer pour une nouvelle fondation des sciences, sur des bases plus solides, et en faveur du progrès des techniques. Il s'agit d'un court traité, divisé en six parties, et présenté par son auteur comme une préface à des essais scientifiques, qui lui faisaient

liberté de conscience, construisit des centaines d’école et abolit la torture. Les années 1740-1770 furent l’apogée des Lumières en Prusse mais à partir des années 1770, elles furent de plus en plus attaquées au nom du respect de l’ordre, de la tradition et des valeurs morales et religieuses. En 1786 Frédéric-Guillaume II qui succède à Frédéric II mène une politique hostile aux Lumières et supprime la liberté de la presse. Paragraphe 1 Sujet- Thèse : Définition des Lumières Citation :« Aie

Lumières. Mouvement intellectuel européen, les « Lumières » rassemblent tous les penseurs qui, au XVIII ème siècle, utilisent la raison pour « éclairer » l’esprit des hommes. Centrés sur les idées de progrès et de bonheur, les écrits des Lumières rejettent l’autorité appuyée sur la seule tradition et recommandent de tout soumettre à l’expérimentation. Les philosophes critiquent également l’autorité du pape et de l’Eglise sur le peuple dans l’obscurité des superstitions religieuses. Tous dénoncent

spirituellement. Le gouvernement a pris leurs terres traditionnelles et les mis dans les réserves. Les autochtones ont perdu leurs valeurs culturelles, leur identité et leur place dans la société autochtone. La politique d’exclusion aux autochtones était un progrès d’assimilation et un génocide culturel dans les communautés autochtones. D’abord, le gouvernement fédéral a pris les terres des autochtones. Ils ont assimilé les autochtones parce qu’ils ont mal interprété que les problèmes sociales étaient à la

Grands enjeux du 20ème siècle Le progrès Introduction Formation graduelle du moins bien en mieux. On n’arrête pas le progrès, avancé irrésistible de l’humanité vers la perfection. I- Le progrès: une utopie en marche (XVIIe au XIXe siècle) 1) Au commencement était la science (XVII et XVIII siècle) Souvent associé a Francis Bacon, philosophe anglais qui est l’auteur d’un texte: du progrès et de la promotion des savoirs en 1605. L’accumulation des savoirs et leur application scientifique

homme, ni méchant, ni despote, mais sombrant dans la tradition. La femme se libère petit à petit des préjugés et de l’ignorance... Tout en restant simple et drôle, elle s’intéresse au combat pour l’indépendance, adhère aux mouvements de libération des femmes et milite en faveur du Tiers monde La mère était le modèle parfait d'une femme marocaine soumise et analphabète qui mène un mode de vie traditionnel et complètement dépassé par le progrès technologique. Mais un changement radical se produit

qualité) « Sud (traditions agrairiennes, paternaliste, exportateur favorable au libre-échange, esclavagiste). Grande admiration en Europe et surtout en France où E.-U. = modèle des institutions démocratiques, du respect de la liberté, société égalitaire et réussite matérielle. 1. La démocratisation Après ratification de la Constitution, besoin de la faire entrer dans les mœurs : 2 phases : les Pères fondateurs et l’ère jacksonienne. Les Pères fondateurs (1789-1828) Tradition aristocratique

être naturel par culture."Edgar Morin (sociologue), Le paradigme perdu : la nature humaine, Seuil, coll. Points Essais, 1979, La nature comme modèle de la culture : entre sagesse et déraison La culture comme anti-nature : la transcendance et le progrès L'interaction nature-culture : continuité et discontinuité 1.La nature, c'est d'abord l'ensemble des phénomènes. Si Dieu n'existe pas, c'est-à-dire s'il n'y a rien de réel hors la nature (pas de surnaturel), alors la nature est le réel lui-même

bien implantée en raison du spectacle auquel elle recourt, à des textes transcrits dans une langue tardivement transcodée. S'il semble urgent que les anthropologues et les linguistes recueillent  ces traditions populaires menacées par la modernité, paradoxalement le collationnement de ces traditions n'a jamais été autant partagé de par le monde, notamment grâce aux nouvelles technologies qui, en les enregistrant et en les diffusant à moindre coût, permettent de saisir la diversité africaine dans