Tradition Modernité Littérature

romantisme français, ce dernier étant envisagé selon deux perspectives différentes : il correspond, d’une part, à un mouvement littéraire de la première moitié du xixe siècle et, d’autre part, à un tournant dans l’histoire de la littérature, qui la fait entrer dans l’ère de la modernité, c’est‑à‑dire « le début de l’époque que nous, gens des xxe-xxie siècles, reconnaissons comme notre présent » (p. 232). Si l’étude du romantisme au sens restreint est privilégiée dans le cadre de l’ouvrage, c’est précisément

écrire, dans la littérature romanesque, revient bien souvent à parler d'amour. Pourtant rares sont les romans dans lesquels l'histoire d'amour n'est pas le vecteur d'une réflexion plus large sur le monde dans lequel nous vivons. Nous pouvons alors nous demander en quoi sa représentation est révélatrice du regard porté par le romancier sur l'homme et la société. Peut-on parler d'amour sans interroger la force des sentiments et la destinée de l'homme? Mais l'amour dans la littérature n'est-il pas le

distinction vis-à-vis de la tradition artistique. Il y a alors un autre piège, celui de l’avant-gardisme. L’avant-garde artistique va toujours briser la continuité avec la tradition artistique. Le travail de l’artiste va consister à maitriser la tradition, voire les traditions (ainsi que le fit Picasso en s’installant dans les galeries du Louvre) et ensuite de créer en rupture avec la tradition. La limite de cette approche de l’originalité est d’exister contre la tradition. Dans cette façon de se positionner

liquidation au nom de la modernité, de l'Audimat et des connivences médiatiques.  Mais on ne peut comprendre vraiment ce que signifie la réduction de la culture à l'état de produit commercial que si l'on se rappelle comment se sont constitués les univers de production des œuvres que nous considérons comme universelles dans le domaine des arts plastiques, de la littérature ou du cinéma. Toutes ces œuvres qui sont exposées dans les musées, tous ces ouvrages de littérature devenus classiques, tous ces

France. Son choix se porte sur la ville de Limoges à cause du professeur Jean-Marie Grassin qu'il avait eu comme professeur de littérature africaine comparée en mission à Abidjan dans son année de licence quelques années auparavant. Amadou Koné consacre sa première année à Limoges à la préparation d'une Maîtrise sur la question de l’authenticité dans les littératures et le théâtre négro-africain. L’année suivante, il s'inscrit en DEA à l’Université François-Rabelais de Tours et à l'Université

Le commencement d’un monde Vers une modernité métissée Jean-Claude Guillebaud A NOTER : Jean-Claude GUILLEBAUD publie là un livre qui servirait à tous les décideurs politiques, économiques et culturels de la planète, en bref tout ceux qui voudront être acteur de la planète. L'auteur, en quelques mots Jean-Claude Guillebaud est à la fois journaliste, écrivain et essayiste. Il a d’abord été journaliste, grand reporter à Sud-Ouest (1965), au Monde (1972), puis pour le Nouvel Observateur.

oublier qu’à cette époque, le récit écrit n’est qu’un support pour la mémoire, puisque la littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas comme aujourd’hui des lecteurs. Cette littérature s’adresse à un public s’adresse à un public restreint, celui des seigneurs et sa cour. 3-Naissance du roman moderne Au début de l’histoire du roman cohabitent deux traditions très contrastées. La première est celle du roman comique et le second est l’héritière du roman

Hugo écrit à Baudelaire : « Que faites-vous quand vous écrivez ces vers saisissants ? Que faites-vous ? Vous marchez. Vous dotez le ciel de l’art d’on ne sait quel rayon macabre. Vous créez un frisson nouveau. » Le maître se montre sensible à la modernité des « vers saisissants » de l’élève ; ce « frisson nouveau » qu’ils permettent d’éprouver vient de leur caractère « horrible » (ce qui est « horrible » ne provoque-t-il pas également un « frisson » ?), ou plutôt de ce qu’ils autorisent « l’horrible

La révolution tranquille et la modernité littéraire au Québec EN QUELQUES MOTS On a coutume de désigner par l’expression « révolution tranquille », le tournant politique et la période de grandes réformes qui ont secoué le Québec entre 1960 et 1970. Les historiens s’accordent à faire débuter cette période à la mort de Maurice Duplessis, premier ministre conservateur du Québec

pays que l’on croyait mort dans le maquis de la lutte de libération et qui quelques années après l’indépendance débarque à Zitouna. Ce lieu ignoré et tranquille passe au statut d’une daira (sous préfecture). Il traverse alors des turbulences d’une modernité imposée, composée qui a surtout pour fonction de déraciner, de désarticuler la micro société qui vivait sereine dans ses habitudes ancestrales. L’imaginaire à travers le discours 6Par ses récurrences, sa disposition son articulation, le discours