Tradition Modernité Littérature

comme des capitalistes qui réinvestissent leurs profits. Mais il montre par là comment la vie sociale a perdu son sens et son caractère volontaire. Là où les protestants choisissaient un mode de vie en accord avec leurs convictions religieuses, la modernité a produit une "cage d'acier" un mode de vie rationnel dont il n'est pas possible de s'échapper : « Pour Weber, le paradoxe central du capitalisme est celui de la naissance, dans un contexte religieux, d'un type d'homme nouveau (orienté vers la recherche

professeur Djamel Ali-Khodja, qui m’a fait découvrir à travers ses cours, les merveilles de l’univers dibien, depuis ma deuxième année universitaire. A mon enseignant et maître, Saïd Saïdi, qui m’a permis de découvrir, connaître, aimer et savourer la littérature depuis ma première année universitaire. A tous mes professeurs et enseignants de graduation et de post-graduation. A tous ceux qui m’ont aimée, aidée ou encouragée. 1 Sommaire Introduction………………………………………………………………........01 Première partie

nation. Le fait que Kateb Yacine ait choisi d’écrire son récit en français, marque bien la dualité de cette quête. Il n’y avait pas de tradition romanesque en Algérie avant l’arrivée des colons. Le français est donc la langue des histoires écrites. Mais en même temps, ce récit est on ne peut plus algérien : on retrouve dans la structure du roman, la tradition des récits en ellipses, “où chaque détours est un retour”. L’écriture est éclatée comme les sentiments ambigus que l’auteur éprouve pour

transformations inhérentes à la tradition. La religion et la coutume ne sont pas ici dissociées. Même si on ne parle pas de projet politique, le traditionalisme entend maintenir la société dans l'immobilisme morale. Son principal enjeu est l'influence pour la conservation des mœurs jugées traditionnelles. Le fondamentalisme : Ce courant se construit en opposition au précédent. Son principe est le celui du retour aux origines, le « retour aux textes », affin de lutter contre la tradition qui aurait déformé

trouve le" sous l’orage" suivie de la "mort de CHAKA" « Sous l’orage » est ce que l’on pourrait appeler un roman de mœurs sociales dont le thème général est le conflit des générations. Voilà donc l’orage qui fait se confronter le passé, la tradition, les anciens avec l’avenir, la nouveauté, la jeunesse. Mais cet orage qui peut se faire dévastateur dans beaucoup de cultures, dont occidentale, est maîtrisé, dans le roman de Seydou Badian, par la sagesse africaine. « Sous l’orage » est un œuvre

surprendre, comme le disait Apollinaire en définissant l’esprit nouveau. L’écrivain doit se projettent dans le futur. Il doit être un poète-voyant, un passeur de tradition. Arthur Rimbaud déclara : « Je dis qu'il faut être voyant, se faire voyant ». Car la poésie est toujours composé à la fois d’une partie de tradition et une partie de modernité. Il est donc nécessaire que l’écrivaient équilibre sont poème afin qu’il appartienne a simultanément au passé et au future. Les auteurs parvienne à être moderne

culture, est l’ensemble des traits distinctifs, intellectuel, spirituel, matériels, qui caractérisent une société. Elle concerne, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. Cette culture évolue dans le temps de part les formes d’échanges mondiaux, et peut prendre plusieurs formes tel que la culture de masse, dans la période de 1850 et 1939, qui, par ses pratiques culturels, s’est diffusée dans un

préconisent un retour à la nature. Au début du XXème siècle, la modernité artistique rejette le passé et la tradition au nom de la suprématie de la technique et du monde moderne. Dans les années 60, les mouvements de contre-culture rejettent la culture dominante et cherchent à abolir les frontières entre l’art, la politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des

suffit d'écrire des vers pour être poète, la réponse est donc oui mais d'un certain point de vue. A la fin du 19éme siècle la poèsie connait un boulversement, une nouveauté fait son aparition, c'est le poème en prose (il rompt avec la tradition), les premiers à utiliser ces formes versifiées du poème en prose sont Aloysius Bertrand (Gaspard de la nuit de 1842), Charles Baudelaire (Petits Poèmes en prose), Arthur Rimbaud (dans les Illuminations). Peu de temps après cette nouvelle forme poétique

Apollinaire renouvelle t-il le lyrisme dans ce poème ?ou· En quoi ce poème se situe t-il à la croisée entre tradition et modernité ?Plan· Nous verrons tout d’abord que ce poème renouvelle le lyrisme en mettant en œuvre la fonction de la poésie qui consiste à la définir comme poétisation, métamorphose poétique du réel. Cet aspect de la poésie d’Apollinaire