Traductions de la Bible

manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son action sur le monde. Par leur réflexion, ils

un signe de distinction envers les différentes classes sociales. Le voile était porté par les femmes plus nobles, les distinguant ainsi des paysans et des esclaves. Et puis le port du voile ne s’arrête pas là ! Le voile apparait également dans la bible. Il ne faut pas faire abstraction de ce genre de détails. Les femmes devaient se couvrir les cheveux lors du moment de culte, mais ce n’est pas tout… A l’heure actuelle, il faut toujours se voiler pour rencontrer le Pâpe. Alors le voile ? Est-ce toujours

européennes. Érasme a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Il a plusieurs fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangiles. Il a également fait la traduction du nouveau testament grec, grâce à sa maitrise des langues, et décide de le faire imprimer. Il est souvent considéré comme le prince des humanistes. Principales œuvres: - Les Adages et le Manuel du soldat chrétien (entre

par Dieu, laquelle se produit en six jours, alors que la seconde se focalise davantage sur l'homme, moins préoccupée par la création et l'évolution de la Terre, ses créatures et ses caractéristiques. Dans le premier chapitre, l'ordre donné par la Bible est le suivant : au jour un (et non "premier jour"), Dieu créa les cieux et la terre, la ténèbre, l'abîme, les eaux, puis la lumière (bien que, selon Isaïe, Dieu ait créé la ténèbre et façonné la lumière); au jour second, Dieu crée le firmament des

la religion de Moïse. - Pour le monothéisme juif et chrétien, Moïse est à la fois l’auteur et le principal personnage de la Bible hébraïque (son rôle prophétique est reconnu aussi dans l’islam, religion dans laquelle Moïse est élevé au rang de prophète majeur). - On lui attribue d’avoir, sous l’inspiration divine, écrit le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l’Exode, le Lévitique, le Livre des Nombres et le Deutéronome) et d’y avoir raconté sa propre histoire, celle des

une Passion, une Destinée” a suscité un mouvement qui ravale Dieu au rang de “papa gâteau”, et donne l'impression que le Seigneur désire insatiablement cultiver l'amitié de l'humanité pécheresse. Cet ouvrage nous incite “vivement”, non à lire la Bible, mais à “nous réunir avec un petit groupe d'amis et à former une cellule de lecture” afin d'examiner un chapitre de ce livre chaque semaine. (p. 325). Avant de procéder à cette invitation, l'auteur affirme que “la dernière chose dont beaucoup de chrétiens

il rentre au couvent et il obtient une bourse pour faire ses études au collège Montaigu, à Paris, où Calvin se rendra par la suite. Là, il développe son goût pour les Humanités (lecture des textes anciens, de l'Antiquité païenne, lecture de la Bible, contemplation) et naît en lui l'envie de rendre accessible les textes bibliques, noyés dans les commentaires de la scolastique, pratique reine du Moyen Age qui consiste à expliquer et à "éclairer" les textes sacrés. Or, rédigés en latin (non compris

rencontrer ses amis humanistes. Entre 1500 et 1503, il publie les « A dages » et le 'Manuel du Soldat Chrétien', puis réalise une traduction du Nouveau Testament. Il séjourne en Italie, puis retourne en Angleterre  chez Thomas More pour rédiger le fameux 'Éloge de la Folie'. Il regagne les Pays Bas et fait de nombreux séjours à Bâle, où il prépare l'édition de sa traduction de la Bible, qui va déclencher l'hostilité des théologiens réactionnaires. L'influence grandissante de Luther le gêne : il est accusé

manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son action sur le monde. Par leur réflexion, ils

littérature juive un système complexe d'interprétation appelé le midrash qui tente de concilier les contradictions de la Bible et donner un sens nouveau au texte scripturaire. Employant à la fois une méthode philologique et souvent une imagination ingénieuse, écrits midrashiques, qui ont atteint leur apogée au 2ème siècle CE, influencée interprétations tard chrétiennes de la Bible. Incohérences dans le récit de la Genèse, en particulier les deux comptes distincts de la création, a reçu une attention