Traite De La Nature Humaine David Hume

émise par l'école de Salamanque. En 1492, Colomb se croyait aux Indes, il recherchait des épices. Par hasard et chance, les terres que l'espagnol vont découvrir regorgent d'or et d'argent. Cette première colonisation va avoir une obsession : la trait de l'or. Cette obsession de utilisation maximum des métaux précieux découvert va entrainer : → une abondance invraisemblable : en un siècle, la quantité d'or disponible en Europe est multipliée par 6. → des réactions conservatrices de défense du

pour la profondeur de ses pensées est souvent accrue par un petit mélange d'inintelligible. » 3 Pourtant je ne serais pas surpris d'apprendre que ce dernier livre, si grande est la réputation de son auteur, si préoccupants sont les problèmes qu'il traite, lui ait effectivement rapporté un profit qu'il n'escomptait pas. Quoi qu'il en soit, la General theory, sitôt publiée, a fourni le principal aliment à la discussion souvent animée dans les séminaires économiques des universités anglaises. Et déjà

La naissance de l’économie politique (Chapitre 2) Les pensées préclassiques 1.1 La pensée économique dans l’Antiquité et le Moyen-Age « Il y a une réflexion économique avant 1776 … » 1776 Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ou Richesse des nations (Adam Smith) => les sciences économiques naissent avec ce livre L’économie chez Platon et Aristote : « économie » : oïkos la maison en grec et nomos l’administration => le budget domestique, les règles

public… (Cette maison d’éditions publiera d’ailleurs l’ensemble de ses œuvres). Ce best-seller sera adaptée au théâtre (Laurel et Hardy vont au paradis au théâtre de La Bastille en 2000), en bande dessinée (Cité de verre avec des illustrations de David Mazzucchelli en 1995) et au cinéma (La Musique du hasard réalisé par Philip Haas en 1991). La Trilogie new-yorkaise plonge des personnages dans une quête mystique, au coeur d'une ville immense et impénétrable. Cependant, c’est avec Moon Palace, sorti

première fois qu’il emploie cette notion, c’est pour évoquer une idée devenue aussi bien familière à quiconque étudie Platon ou Freud. Il s’agit de l’idée selon laquelle les obstacles à la capacité d’un sujet à agir librement peuvent être de nature intérieure plutôt qu’extérieure, et qu’il convient de se libérer de ces contraintes psychologiques si l’on veut se comporter de façon autonome. Mais voilà qui, une fois de plus, ne nous permet pas d’appréhender un concept bien distinct de liberté

authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé. Le peuple assemblé, dira-t-on, quelle chimère ! C’est une chimère aujourd’hui ; mais ce n’en était pas une il y a deux mille ans. Les hommes ont-ils changé de nature ? Les bornes du possible, dans les choses morales, sont moins étroites que nous ne pensons ; ce sont nos faiblesses, nos vices, nos préjugés, qui les rétrécissent. Les âmes basses ne croient point aux grands hommes : de vils esclaves sourient d’un

CAUSALITE : en sciences physiques et naturelles, elle correspond au principe suivant lequel tout a une cause et dans les mêmes conditions les mêmes causes produisent les mêmes effets. La notion est apparue comme fondamentale pour distinguer les sciences humaines des sciences physiques (E. Durkheim, M. Weber, etc.). Abandonnant la recherche d’un facteur clé explicatif (géographique, psychologique, etc), les épistémologues (K. Popper) contemporains ont reconnu la multiplicité des types de causalité. La rigueur

Française Système Capitaliste Noblesse 1789 Clergé Tiers-état Travail :Tripalium Chômage = Commare Fête, Joie Torture Accouchement Auteurs : David Ricardo S. Mill D. Hume A. Smith Malthus J-B. Say Karl Marx Paradigme classique Auteurs Voir trame historique Hypothèses Les hypothèses du modèle classiques sont nombreuses => voir cours des Hypothèse de Mr. Chim CHAPITRE 1 La croissance

sources de la pensée philosophique d’Owen n’est pas chose facile. Il avait perdu dès sa prime jeunesse sa foi dans le christianisme et concluait de son étude de l’histoire du genre humain que l’homme « résultait nécessairement de l’organisation dont il faisait l’objet et des conditions qui lui imposait la nature et la société ». Owen devint un membre actif du Conseil sanitaire de Manchester créé en 1796 par son ami le docteur Thomas Percival dans le but d’améliorer l’état de santé et les conditions

différences ne doit pas conduire à accepter n'importe quoi. Chaque peuple a ses opinions, cela ne signifie pas qu'elles soient toutes fondées. Il est vrai que chaque peuple a un penchant naturel à se prendre pour la norme de la civilisation et à traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut