Traite Des Nègres Jaucourt

dépravée, et l’homme un esclavagiste débauché. in Abolir l’esclavage, Gallimard Éducation Diderot et d’Alembert, Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Les Européens font depuis quelques siècles commerce de ces nègres qu’ils tirent de Guinée et des autres côtes de l’Afrique, pour soutenir les colonies qu’ils ont établies dans plusieurs endroits de l’Amérique et dans les Isles Antilles. On tâche de justifier ce que ce commerce a d’odieux et de contraire au droit

propres à chaque stratégie. | ~ Les genres de l'argumentation directe: • L'essai: > écrit argumentatif de forme libre. > C'est un texte d'idées fondé sur la réflexion personnelle. Montesquieu, De l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres. » • La satire: > Adopte une forme poétique dans le but moral de dénoncer les travers d'une époque. | ~ Les genres de l'argumentation indirecte: • La fable: > histoire avec des animaux qui a pour but d'enseigner & de divertir en

végétal aux pointes acérées). Comprendre l’intention de ces artistes, les moyens choisis pour dénoncer ces dispositifs, prendre position sur l’efficacité du propos artistique. Séance à dominante lecture à partir du texte du Chevalier de Jaucourt : Traite des nègres (Encyclopédie). Analyser une prise de position (structure du réquisitoire, démonstration, valeurs des arguments, connecteurs logiques). Séance à dominante lexique à partir des séances précédentes et d’une réflexion sur la notion d’engagement

végétal aux pointes acérées). Comprendre l’intention de ces artistes, les moyens choisis pour dénoncer ces dispositifs, prendre position sur l’efficacité du propos artistique. Séance à dominante lecture à partir du texte du Chevalier de Jaucourt : Traite des nègres (Encyclopédie). Analyser une prise de position (structure du réquisitoire, démonstration, valeurs des arguments, connecteurs logiques). Séance à dominante lexique à partir des séances précédentes et d’une réflexion sur la notion d’engagement

quelle humanité (quelle âme, sur le plan religieux) on lui reconnaît, etc. L'affranchissement d'un esclave (par son maître ou par l'autorité d'un haut placé) fait de lui un affranchi, qui a un statut proche de celui de l'individu ordinaire. Les traites négrières transatlantiques et orientales sont les plus emblématiques des pratiques esclavagistes, du fait de leur durée (plusieurs siècles), leur ampleur (plusieurs dizaines de millions d'esclaves en tout), et leur impact historique (notamment aux États-Unis et

s’oppose à la noblesse d’épée(nobles par hérédité) et le parlement au roi. En 1774, Louis XVI prend le pouvoir mais cela ne changera pas la situation qui va plutôt avoir tendance à s’aggraver. Il y aura une autre crise, cette fois, industrielle due à un traité de commerce avec l’Angleterre qui subit une croissance économique plus élevée que celle de la France. La crise financière s'aggrave à cause de la guerre d’indépendance en Amérique. Louis XVI ne veut pas s'opposer à la noblesse et au clergé pour soutenir

social. En effet, la société est hiérarchisée et chaque communauté a son statut, ses devoirs et ses privilèges qui l'identifient et le distinguent des autres. C’est Charles Loyseau, qui apporte une définition juridique des trois ordres. Il écrit un Traité des ordres et simples dignités, en 1610, dans lequel il décrit la séparation des trois ordres qu'il nomme aussi "états", tout en insistant sur l'obéissance due au roi : « les uns sont dédiés particulièrement au service de Dieu, les autres à conserver

l’esclavage en 1794 (convention). Texte : Montesquieu, De l’Esclavage des Nègres. TÂCHE D’EXAMEN : Texte de Montesquieu, Très humble remontrance aux Inquisiteurs d’Espagne et de Portugal. ← Relever les arguments à l’encontre des Inquisiteurs. ← Pouvoir expliquer certains passages. A LIRE : -Texte de Montesquieu, Lettres persanes (1721). ← Relever : thème, thèse et arguments. -Texte de Voltaire, Traité sur la tolérance (1763). Texte : Voltaire, Torture. ← Le fait de brûler

populations indigènes, mirent en place le commerce triangulaire et la traite des noirs. Dès le milieu du XVIIIe siècle l'esclavage devint un sujet fréquemment évoqué par les philosophes des Lumières : Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Raynal écrivirent tous sur le sujet. En France, l'article « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1766 par Louis de Jaucourt condamnait l'esclavage et la traite : « Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la

conjure de crier et de faire crier », dit-il à d’Alembert (12 juillet 1762). Il mobilise le réseau européen de ses correspondants, envoyant régulièrement lettres et textes, intervenant à chaque étape de l’affaire pour éviter qu’elle ne s’enlise. Son Traité sur la tolérance, où il attaque toutes les formes de fanatisme, paraît à Genève de manière anonyme (1763) et connaît un grand retentissement dans toute l’Europe. Le 9 mars 1765, l’arrêt du parlement de Toulouse est cassé, Calas réhabilité, sa veuve