Traité théologico-politique

près de Leyde, puis à La Haye. Après avoir publié, en 1663, les Principes de la philosophie de Descartes, il fait paraître anonymement, en 1670, le Traité théologico-politique. Cet ouvrage est explosif : Spinoza y expose une méthode critique pour étudier les textes sacrés et nie les miracles. Grâce à la protection de Jan de Witt, un homme politique hollandais, Spinoza est épargné, mais le Tractatus lui vaut bien des insultes. En 1673 l'Electeur du Palatinat (Rhénanie) offre à Spinoza une chaire

de cet exemple de l’histoire, la démocratie peut être plébiscitée comme le meilleur des régimes politiques, une formule susceptible de tout résoudre .Or ,à l’analyse la démocratie présent des insuffisances et des travers .Dès lors est-il encore légitime de la considérer comme une panacée ?Que peut-on reprocher à la démocratie ?A quelles conditions la démocratie peut-elle devenir un régime politique viable ? I-La DEMOCRATIE COMME LA MEILLEURE FORME DE GOUVERNEMENT (LA DEMOCRATIE COMME UN MODELE

Fiche de lecture : Traité Théologico-politique, Spinoza P.174 S’il était aussi facile de commander à l’esprit qu’à la langue, tout pouvoir régnerait en sécurité et nul gouvernement n’appellerait la violence à son secours. Conscience Personne ne peut faire ainsi l’abandon de ses droits naturels et de la faculté qui est en lui de raisonner librement et de juger librement des choses ; personne n’y peut être contraint. Raison C’est que toutes ces choses sont le droit propre de chacun, droit qu’aucun

émancipation Honorable auditoire, nous ne tenons pas à faire le plaidoyer de l’anarchie ou à enlever tout crédit à l’état, nous sommes là pour attirer votre attention sur une triste évidence que Spinoza à si bien souligné dans son Traité théologico-politique : La fin de l'Etat est donc en réalité la liberté" Merci

une société moderne ou la puissance de l'émancipation produit aussi de la peur et la tentation pour une partie de la population d'un repli communautaire, religieux ou sectaire. I/ Une histoire politique de la religion A/ La philosophie des Lumières et l'héritage français L'histoire politique française a toujours été centrée autour du rôle de l'Etat, de la monarchie absolue à la Révolution, du jacobinisme à l'Empire, de la monarchie constitutionnelle à la République. La France est le seul

Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l’univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de Créateur. Sur le plan politique, ils considèrent que les prêtres participent à la domination des princes sur les peuples, régnant sur eux par la superstition2. L'école de Padoue conteste en particulier la notion de miracles et d'oracles, affirmant la seule existence du déterminisme

pour le peuple. » Il s'agit alors d'un régime politique où la souveraineté – le pouvoir légitime – appartient au peuple compris comme l’ensemble des citoyens. Plus généralement, il s'agit d'une société libre et égalitaire où le peuple a une influence déterminante dans l'invention et l’exécution de la loi. Pour Platon c'est « le pouvoir du plus grand nombre », qui peut dégénérer en « anarchie », selon qu'il est soumis ou non aux lois (Le Politique, 301c, 302d7) Pour Aristote, elle se définit

pouvait compter que sur elle-même, ce n’est qu’à l’arrivée des Carolingiens que la papauté et l’empereur s’appuient l’un sur l’autre et que les liens entre politique et religieux sont plus imbriqués, devenant plus complexes aussi, chacun voulant dominer l’autre. De fait, cette volonté de prééminence se traduit par une lutte de pouvoir entre politique et religieux, un peu à l’image des modèles eusébien et gélasien qui se succèdent depuis la fin de l’Empire romain. Comment cette lutte se matérialise-t-elle

L’HOMME CONSCIENCE Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC 3 11. Henri Bergson (1859-1941) : «(…) La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » L’énergie spirituelle. 12. Edmund HUSSERL (1859-1938) : « toute conscience est conscience de quelque chose » Méditations cartésiennes. 13. Henri Bergson

Gascoin22/09(Validation TD : DM intro + plan détaillé. DS fin semestre) Spécialisation sur certains points.Commentaires de textes philosophiques.Approfondissement du cours.Texte : Spinoza, Traité Théologico-Politique – Préface. Champ lexical/thème/enjeux :Superstition, croyance, crédulité, délire, crainte, ignorance, divin, certitude, raison, peur…Thème de la passion.Objet : la superstition.Superstition ponctuelle / croyance accompagne