Traités de Westphalie

Travail de groupe sur Candide : La religion, chapitres 5 et 6 Situation du chapitre : Candide est chassé du château de Thunder-ten-Tronckh en Westphalie et va se retrouver enrôlé dans l’armée Bulgare où il va devoir faire la guerre aux cotés des bulgares. Suite aux horreurs de la guerre Candide va déserter les champs de bataille pour se rendre en Hollande où il va retrouver Pangloss et rencontrer Jacques un anabaptiste. Ils embarqueront en direction de Lisbonne. Résumé : Sur le chemin vers Lisbonne

de pacotille Ce conte voltairien se déroule en Allemagne. C’est le pays de Leibniz, principal philosophe théoricien de l'Optimisme que combat Voltaire, celui de Frédéric II de Prusse, que l'auteur admirait comme le modèle du souverain. La Westphalie en est aussi la province la plus pauvre: en la choisissant comme Éden fondateur du conte, et en faisant croire à tous les personnages que le baron, avec son château qui avait une porte et des fenêtres - (1.14), est un puissant seigneur, Voltaire

(France : il faut trouver des mercenaires suisses etc…). Finalement jean Bodin anticipe ici sur une idée qui sera définitivement arrêtée lors de la signature des traités de Westphalie (mettent fin à la guerre de 30 ans en Europe) toutes les bases du droit international du milieu du 17e siècle jusqu’au début du 19e siècle sont définies par ces traités. 3) instituer les principaux officiers (des officiers au sens de charge pas au sens militaire) aujourd'hui cela relève du pouvoir de nomination, actuelle

comme l’optimisme de Leibniz, mais de l’incarnation de ces théories à travers les personnages et les situations, de manière à ce que l’intrigue fantaisiste amène à une banalisation de ces théories. Le lecteur peut donc comprendre les sujets sérieux traités et Voltaire peut alors aisément diffuser l’esprit des Lumières contre l’obscurantisme religieux, les fanatismes et les inégalités sociales qui prévalaient à l’époque, ainsi que les injustices et les préjugés. Voltaire utilise un registre profondément

encore : ce regard naïf du personnage porté sur le monde permet ainsi d'en souligner toutes les incohérences et les absurdités...   L'histoire commence, comme il se doit dans un conte, dans un château, le château du baron de Thunder-Ten- Tronck en Westphalie. Le nom de ce baron aux sonorités tonitruantes dénonce déjà la vanité, la prétention, l'orgueil de ce personnage aristocratique. Ce château apparaît comme une sorte de monde idyllique mais ce n'est qu'une illusion : c'est un monde de faux semblant

patrimonial. La souveraineté à l'époque est impérial et divine.  La naissance de l'état moderne. A la fin de l'époque médiéval on va progressivement passé d'une souveraineté divine et impérial à une souveraineté royal. En effet à la suite du traité de Westphalie en 1648, le grand empire qui domine l'Europe de l'ouest (le St empire romain germanique) va éclater en plus de 300 royaumes et principauté. Cela signifie que les princes et les rois affirment leurs pouvoirs et se changement conduit à la naissance

(Chapitre 18) Il en va de même avec la fonction idéologique. Le narrateur ne va pas communiquer avec le lecteur, sans passer par ses personnages. On peut cependant certifier, que l’auteur (Voltaire) souhaite démontrer un grand nombre de vérités (la traite des esclaves, la rudesse de la guerre, la malhonnêteté des hommes, la bêtise du clergé, etc.). Le récit se termine avec une phrase moralisatrice : « Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. » Bien que ce soit le protagoniste

Verdun en 843, qui représente un regroupement politique de différents territoires sous la gouvernance de seigneurs locaux. L’empereur est élu par les princes-électeurs ce qui ne permet pas d’assurer une continuité étatique. En plus, en 1648 le traité de Westphalie morcèle l’Empire germanique en 350 petits Etats. Cette division nationale conduit à l’effondrement du Saint-Empire lors des guerres napoléoniennes. Il faudra alors attendre la création du "Deutscher Bund"pour la première réelle manifestation

LE CONTE PHILOSOPHIQUE : CANDIDE, VOLTAIRE.   Le genre du conte philosophique date du 18e siècle. Il s'agit d'un récit fictif court et plaisant qui emprunte des traits aux contes et romans traditionnels, en y joignant les problématiques sérieuses de la philosophie. Cette alliance en apparence contre nature en fit une arme efficace dans l'engagement de Voltaire contre les injustices. 1 : Présentation et principales caractéristiques. Les contes de Voltaire sont composés de courts chapitres

pas d’individualité propre, comme dans le conte de fée, ce qui permet l’identification du lecteur. L’action se situe dans un milieu favorisé et l’accent est mis sur certains protagonistes qui vont avoir un rôle dans le conte. Le conte débute en Westphalie, région d’Allemagne, avec une indication de l’habitation. On voit une première moquerie de Voltaire avec le descriptif du château à « une porte et des fenêtres », qui concerne la méthode d’imposition de l’époque. La Baronnie apparaît comme un cadre