Transformations Culturelles De 1850 à 1939

capétienne perd son pouvoir par conséquent il y a un développement de cours provinciales. Pendant la période des croisades, les femmes prennent un rôle plus important dans la vie sociale, raffinement des mœurs. Les croisés reviennent avec des images du Moyen-Orient où il y avait un meilleur art de vivre. Naissance de la littérature française correspond à la fin de la féodalité: hommage, vassal, croisades. Un vassal(le paysan) jure de la fidélité à un suzerain(le roi, le seigneur), donc le suzerain

capitaux, libertés et missions chrétiennes aidant, réinvente une Méditerranée, objet de l’impérialisme et aliment de l’imaginaire européen de Chateaubriand à Delacroix, de Flaubert à Cézanne. En 1815, l’Empire ottoman domine encore la plus grande partie des Balkans et la quasi-totalité des pays arabes du Machrek et du Maghreb : seul le Maroc échappe à la suzeraineté du sultan d’Istanbul. Existe-t-il une Europe méditerranéenne ? L’Espagne entre dans un siècle de convulsion, l’Italie est toujours divisée

(chemins de fer, téléphone, ciné ...). => Rév de la fabrication des journaux pr dév de la presse de masse ( impression massive à moindre cout => diminution du prix de vente => élargissement de l'électorat ) / presse => produit industriel de masse / nvelle mise en page ac la photogrphie. => Mondialisation de l'info grâce à rév des communications (chemins de fer, navires à vapeur ) / inv du télégraphe => nvelles possibilités comme dépêches télégraphiques (Cf crise franco-prussienne en 1870 ac la "dépêche

Relations Internationales et diplomatiques A-t-on besoin d’une théorie des RI ? Les premiers à faire des Relations Internationales sont les diplomates au sens strict du terme. La vie internationale au même titre que la vie politique interne ne peut pas se réduire à quelques paradigmes niant la complexité du réel. On ne peut pas enfermer la complexité de ce qu’il se passe dans les Relations Internationales à de simples petites théories. Il est vrai que l’action politique se désintéresse de

1945 à nos jours[1] Le programme de terminale se fixe pour ambition l'intelligence d'ensemble de la période contemporaine, par l'approche croisée des grands axes de l'évolution, de notions opératoires et d'un nombre maîtrisé de connaissances factuelles. Au fil de l'année, l'étude plus approfondie d'événements soigneusement choisis et d'un nombre restreint de documents étayent les démonstrations, nourrissent la culture et entraînent les élèves à l'analyse rigoureuse. Le monde de 1945 à nos jours

L'armée brésilienne et les modèles français (1870-1939) Mémoire de Master 1 d'Histoire Rodrigo NABUCO DE ARAUJO Sous la direction de Richard MARIN Université de Toulouse 2-Le Mirail UFR d'Histoire, d'Arts et d'Archéologie L'armée brésilienne et les modèles français (1870-1939) Par : Rodrigo Nabuco de Araujo Sous la direction de : Richard Marin Mémoire de Master 1 d'Histoire TABLE DES MATIÈRES Présentation 1 Introduction

siècle Partie 2 : La révolution industrielle Partie 3 : Intégration des économies nationales et premières mondialisation, 1850-1914 Partie 4 : Les Tiers-Mondes, 16e-19e siècles Partie 5 : Le 20e siècle dans les pays du Nord Partie 6 : Le 20e siècle sans les pays du Sud Examens : 3 questions d’une page A4 2 petites questions d’une phrase La globalisation du XXe siècle à de nos jours Introduction : Les ruptures de l’histoire, les fractures du monde - Une thématique, un fil conducteur : divergences

institutionnelles) pour parvenir à trouver l'origine et les explications à la construction sui generis de l'Europe comme Union. "Europe" ? Origine ? Moment fondateur de la création de l'Europe ?(pas d'existence de "date de naissance" de l'Europe) Unification ? Non, l'Europe est traversée par des logiques contradictoires (pas de facteur géographique, pas de réelles frontières qu'elles soient politiques ou linguistiques). L'idée de l'Europe est une idée spirituelle et culturelle Edgard Morin Penser

Grande Transition (1750-1950) A partir de 1750 quatre grandes révolutions se sont lié et s’appuie les unes sur les autres. Elles sont toutes lié, la 1ère et la 2ème ont engendré la 3ème révolution. Il n’y a presque plus rien en commun entre la société de 1750 et celle de 1950 excepté que celle de 1950 prend ses racines dans la société de 1750. 2 Des transitions et des révolutions démographiques On passe d’une société traditionnel à une société industrielle.

de la France du XVIII siècle à nos jours Jean-Charles ASSELAIN L'auteur : Jean-Charles Asselain est né à Oran (Algérie), le 28 juin 1942. Après des études d’histoire à l’École normale supérieure de Paris, il a entrepris un doctorat consacré à la planification économique soviétique et une agrégation en histoire suivie d’une agrégation du supérieur en sciences économiques. Il a ensuite été enseignant de sciences économiques et d’histoire économique à Tunis (1968-1970), à l’Université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne