Travail Et Liberté Marx

société et de la place des individu au sein de cette société. Il met l’accent sur la liberté de l’individu face à l’ancien modèle absolutiste. Affirmation de l’individu = XVIème cogito ergo sum, Descartes (humanisme) Le libéralisme met l’accent sur la liberté de l’individu (individualisme) sous toutes ses formes. Ici nous intéresse surtout la forme économique. La liberté économique, c’est : - la liberté d’entreprendre, d’échanger (du commerce, en supprimant les barrières douanières), « laisser

Fiche de lecture Les étapes de la pensée sociologique, Raymond ARON Partie traitée : le capital de Karl Marx Réalisé par COSKUN Fadilée Présentation ____________________   L’auteur Raymond ARON est né le 14 mars 1905 et mort le 17 octobre 1983 à Paris. Il est philosophe, sociologue, politologue et journaliste français, promoteur du libéralisme et est souvent considéré comme le père fondateur de la sociologie. Son parcours intellectuel fut sans faute : il entre à l’Ecole normale de Paris

sociales d’Adam Smith. Selon lui dans les sociétés civilisés, le gouvernement devrait intervenir quand il s’agit d’exploiter à la chaîne. La révolution industrielle repose sur un travail différent, la machine c’est elle qui contrôle le travailleur. L’ouvrier à l’usine a des relations différentes que quelqu’un qui travaille en commerce. Adam Smith considère l’intérêt personnel comme une force. Il écrit « C’est parce que les boulangers veulent faire de l’argent que nous avons à manger ». En 1914 Ford

Sociologie Générale Introduction générale : pourquoi s’initier à la sociologie ? La sociologie par définition s’intéresse à de nombreux faits de société : le chômage, l’organisation du travail, la famille, la religion, le suicide, l’échec scolaire, la délinquance en banlieue. Ces faits de société donnent lieu à de nombreux commentaires des journalistes, des politiques, et des individus en général. On a une impression de familiarité et on se demande pourquoi la sociologie existe. La sociologie

DE REFLEXION Il est essentiel de commencer par préciser ce que l'on entend par "hypothèse de l'inconscient", donc de donner les principaux éléments doctrinaux du freudisme, mais aussi, à certains égards, de la pensée de NIETZSCHE ou de celle de MARX. On pourra alors, dans un second temps, en tirer les conséquences relatives aux fondements de l'essence de l'homme, et comparer ces conséquences anthropologiques à d'autres doctrines, telles que celles de la tradition rationaliste. Il conviendra

Que gagnons-nous à travailler ? Qu'il soit intellectuel ou manuel, le travail est une activité de l'homme appliquée à la production, à la création et à l'entretien de quelque chose. En terme philosophique, le travail est une activité de transformation de la nature, propre aux hommes qui les met en relation et qui est productrice de valeur. D'une manière générale, le travail est un effort que nous devons soutenir pour parvenir à un résultat. Cependant, quelles sont les avantages que nous pouvons

apparaît l'idée de liberté de conscience qui aboutira progressivement à détacher l'Etat de la Religion. Dans cette logique, la "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" de 1789 est un texte purement laïque, établissant des droits naturels, excluant toute référence au droit divin sur lequel reposait l'Ancien Régime. Comme fondement du politique, la nature humaine remplace ici la volonté de Dieu. Mais si la religion est exclue de ce texte, l'esprit religieux l'est-il également ? Marx ne le pense

d’alternatives politiques mais seulement une alternance politique entre des groupes partageant les mêmes valeurs. Au niveau des relations sociales : la démocratie étant fondée sur l’égale dignité des croyances dans le respect de la liberté d’autrui, elle serait ainsi une pure façade qui autoriserait de multiples discriminations car de fait on aboutit à la situation selon laquelle certaines croyances sont plus dignes et respectables que d’autres. Autrement dit, nos démocraties

Que gagne-t-on à travailler ? Dans l’antiquité grecque, le travail n’avait pas une place d’honneur dans la société ; philosophiquement parlant, il était d’ailleurs considéré comme une forme d’esclavage qui prive l’homme de sa liberté. Le mythe de Prométhée de Platon dans Protagoras illustre parfaitement la place du travail au sein de la société mais il est tout autant lié à l’apparition de la culture. Le mythe raconte que deux Dieux nommés Epiméthée et Prométhée ont eu pour tâche de doter chaque

l’histoire ». ____________________________________________________________ ________ Analyse du sujet Ce n'est pas par leur nature, telle qu’ils la reçoivent par naissance, que les hommes sont historiques : c'est leur éducation, leur culture, le travail de leur mémoire, qui leur fait troquer les liens naturels pour d’autres liens, qui traversent le temps et qui unissent les générations entre elles. Dans les sociétés humaines, le processus de civilisation se continue sans jamais être assuré de sa