Trembler Comme Un Philosophe

le 15 avril 1452 et mort à Amboise le 2 mai 1519, est un peintre florentin et un homme d'esprit universel, à la fois artiste, scientifique, ingénieur, inventeur, anatomiste, peintre, sculpteur, architecte, urbaniste, botaniste, musicien, poète, philosophe et écrivain. Il a réalisé la Joconde entre 1503 et 1506, qui représente un portrait mi-corps, probablement celui de la florentine Lisa Gherardini, épouse de Francesco del Giocondo. Acquise par François Ier, cette peinture à l'huile sur panneau de

pratiques codées mais ridicules symbolisées par les peintures sur les mitres et les san-benito et leur naïveté (« flammes », « diables »). Absence de justification soulignée par Candide : « sans que je sache pourquoi ». L’inclusion de la violence comme naturelle dans les pratiques religieuses : »prêché, fessé, absous et bénis ». c) Le réveil du naïf : remise en cause de la philosophie Si le regard de Candide semble encore être notre prisme au départ de la scène, puisque le récit qui nous en

l’esprit. Le projet des Lumières est de substituer la raison partout où c’est possible: face à la foi aveugle, à la superstition, au régime arbitraire et à la force brute les philosophes des Lumières s’engagent sur un grand nombre de sujets d'abord fondée sur la foi dans la raison , le progres et le bonheur . Les Philosophes des lumieres sont né de l'acceceleration des decouvertes scientifiques entrainant une revolution de la pensee et une nouvelle echelle des valeurs . Ils offrent un regard nouveau

Ils transforment le lecteur en complice ; c'est donc un excellent moyen d'emporter son adhésion, de le convaincre. I LE COMIQUE 1) Les "polissonneries", les gauloiseries. a) Les situations scabreuses : elles sont nombreuses dans l'Ingénu comme dans Candide : Ex. : les "mésaventures" de Cunégonde et de la Vieille, la pédérastie du Baron ...etc b) Le comique de farce : il est tout en gestes grossiers, rendus faussement décents par des mots allusifs et des périphrases. Ex. :

chapitres constituant la vie de Candide. > 4. R�sum� : Candide, fils de la soeur du baron Thunder-ten-tronck, est un jeune homme na�f qui vit dans " le plus beau des ch�teaux ". Il aime Cun�gonde et �coute avidement les th�ories de Pangloss le philosophe. C'est aussi l'ami du fr�re de Cun�gonde. Un jour, il embrasse Cun�gonde et l�, tout s'�croule et il est mis � la porte du ch�teau. Candide veut revoir Cun�gonde car il l'aime. Une fois jeter � la porte, Candide se fait engager de force dans l'arm�e

L’espace fermé 1)La poétique de la maison Dans son ouvrage La poétique de L'espace paru en 1957, Gaston Bachelard, philosophe et homme de lettre, examine les images de «l'espace heureux» en menant une étude de certaines figures spatiales qu'il nomme une «topo-analyse». Il importe de noter que la topo-analyse est « l'étude psychologique systématique des sites de notre vie intime »36. La maison est donc un instrument de topo-analyse. Dans les deux premiers chapitres

qui ne nous est pas destinée. Les lettres ont une double destination. Le genre épistolaire implique donc une double énonciation. Derrière l'étonnement naïf du Persan, Usbek, et par l'effet d'un exotisme à l'envers, se cache la voix de l'auteur, du philosophe des Lumières qui se tient à distance des événements (distanciation ironique). Cette distance (feinte) lui permet de faire la satire des mœurs religieuses. En outre, le rédacteur de la lettre, raconte une histoire, celle d'un homme s'adressant à

formules mélioratives à l’égard des preuves irréfutables de la barbarie. Cet ouvrage s'inscrit dans un débat important du XVIIIe siècle sur le fatalisme et l'existence du "Mal". Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il

Beardsley. L'oxymoron vise un effet de non-sens, néanmoins son intérêt réside dans le large spectre de nuances sémantiques et de connotations que suggèrent les deux termes mis en contradiction. L'oxymore peut tout d'abord renforcer des descriptions comme dans ce vers : (...) de grandes vaches se déplaçaient avec lenteur dans un silencieux tintement de clochettes (Alain Robbe-Grillet, Le miroir qui revient) L'oxymore permet de mettre en relief l'aspect bucolique de la scène. Il unit ce que la réalité

sa réalisation, nombre d'artistes l'ont prise comme référence. Ce chef-d'œuvre constitue en effet l'aboutissement des recherches du xve siècle sur la représentation du portrait. À l'époque romantique, les artistes ont été fascinés par l'énigme de La Joconde et ont contribué à développer le mythe qui l'entoure, en faisant de ce tableau l’une des œuvres d'art les plus célèbres du monde, si ce n'est la plus célèbre : elle est en tout cas considérée comme l'une des représentation d'un visage féminin les