Trembler Comme Un Philosophe

îles de Jersey et de Guernesey où il a été forcé de fuir le régime de Napoléon III. De la mauvaise condition des femmes Les femmes sont les souffre-douleurs des hommes Victor Hugo opère d’abord un constat : la femme est considérée comme une esclave au sein de la société. Elle accumule les devoirs, les peines et les souffrances tandis qu’elle ne jouit d’aucun droit ni d’aucune liberté. Dans ces deux extraits, Victor Hugo rappelle que les femmes sont prisonnières de leur sort et ni

Commentaire de texte Louis-Ferdinand Céline, auteur né en 1894 et mort en 1961, est l’un des plus écrivains les plus traduits et diffusés dans le monde. À la suite de sa rencontre, en 1926, avec la danseuse américaine Elizabeth Craig, Céline écrit son premier roman en 1932 : Voyage au bout de la nuit . Ce dernier lui vaudra le prix Renaudot. Le roman débute lorsque, après avoir vu défilé un cortège militaire, Ferdinand Bardamu, un étudiant en médecine décide

l’Europe. Deux principaux événements expliquent l’évolution des conceptions du monde. En novembre 1755, la terre tremble à Lisbonne dans un fracas épouvantable, emportant des dizaines de milliers d’individus, dont certainement de nombreuses âmes innocentes. Cette catastrophe met fin à toutes les « théodicées » philosophiques, notamment celles de Leibniz. Comment croire qu’un monde créé par Dieu comme le meilleur entre tous les possibles et où le mal se justifie par le plus grand bien qu’il permet puisse

Aujourd'hui quand une jeune fille rougit, elle est gênée. » Mme Simone Ma plus grande crainte n'est-elle pas d'entendre : « Oh, regarde, elle est toute rouge ! », en moins de deux secondes, mon visage s'enflamme, mes mains deviennent moites, ma voix tremble, mon rythme cardiaque s'accélère, mes mouvements sont hésitants. Tels sont les symptômes du rougissement. La cause ? Un système nerveux un petit peu trop autonome qui lors d'une situation imprévue s'emballe ! L'état de stress provoque une accélération

sursaut ; et il lui fallait ouvrir la bouche pour respirer pendant quelques secondes, tant il demeurait oppressé. Il se mit à raisonner en philosophe sur la possibilité de cette chose : "Aurais-je peur ?" Non certes il n'aurait pas peur puisqu'il était résolu à aller jusqu'au bout, puisqu'il avait cette volonté bien arrêtée de se battre, de ne pas trembler. Mais il se sentait si profondément ému qu'il se demanda : "Peut-on avoir peur malgré soi ?" Et ce doute l'envahit, cette inquiétude, cette

avoir assisté à une bataille il s’enfuit en Hollande où il fait la connaissance de l’anabaptiste Jacques (3) puis retrouve Pangloss (4). Ils partent pour Lisbonne et Jacques meurt dans une tempête (5). Un autodafé a lieu pour empêcher la terre de trembler à Lisbonne. Pangloss est pendu (6). Une vieille femme emmène Candide chez elle ; il y retrouve Cunégonde (7-9). Candide, Cunégonde et la vieille s’enfuient à Cadix (10), d’où ils embarquent pour le Paraguay (11-12). Les trois personnes se retrouvent

diffusion du rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences en Europe ainsi que le combat de certains écrivains contre l'obscurantisme religieux, l'intolérance et l'inégalité. Voltaire, écrivain et philosophe français, choisira, en plus des traités et des essais, le conte philosophique comme support de ses idées et contribuera à son âge d'or grâce à Zadig ou la destinée (1747), Micromégas (1752) et Candide ou l'optimisme (1759) entre autres. Ses œuvres intéressent encore aujourd'hui beaucoup

est, la femme ne possède pas, elle n’este pas en justice, elle ne vote pas, elle ne compte pas, elle n'est pas. Il y a des citoyens, il n' y a pas de citoyennes. C’est là un état violent : il faut qu'il cesse. [...] Dans la question de l’éducation, comme dans la question de la répression, dans la question de l'irrévocable qu'il faut ôter du mariage et de l'irréparable qu'il faut ôter de la pénalité, dans la question de l’enseignement obligatoire, gratuit et laïque, dans la question de la femme, dans

Marçais, près de Saint-Amand-Monrond, il suit son père, nommé en 1891 directeur de l'école d'Epineuil-le-Fleuriel, le dernier village au sud du département, non loin de Montluçon. L’enfant y sera son élève jusqu'en 1898, avant d'entrer en sixième, comme pensionnaire au lycée Voltaire à Paris, où il restera trois ans. En 1901, songeant à devenir marin, il rentre en seconde au lycée de Brest pour préparer l'Ecole Navale. Mais il y renonce au bout d’un an et vient, en janvier 1903, passer son baccalauréat

commet donc le mal involontairement. Cette phrase ne signifie nullement une quelconque irresponsabilité du méchant qu'il faudrait pardonner car il est de notre devoir de ne pas rester dans l'ignorance. Connais-toi toi-même. Cette phrase n'est pas, comme on le croit trop souvent une invitation à l'introspection. Socrate nous invite à connaître ce qui est vraiment nous-mêmes c'est-à-dire non pas notre corps mais notre âme et, non pas toute notre âme, mais sa partie rationnelle. La philosophie socratique