Trêve de Dieu

féodales. Pour cela elle impose des moments de paix que tous doivent respecter, comme « La paix de Dieu », qui est une interdiction faite aux chevaliers d'attaquer les personnes sans défense et leurs biens, ou encore la « la trêve de Dieu » , qui est une interdiction pour les chevaliers de se battre certains jours. Elle développe parallèlement un idéal chevaleresque (les chevaliers au service de Dieu) afin de détourner l’agressivité des chevaliers vers des finalités nobles, et qui se matérialise

 D.M La place de l’Église dans la société médiévale . «Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens.» - Arnaud Amaury Dans la société médiévale où la foi est profonde et la peur de l'enfer très forte, l'église joue un rôle considérable : ceux qui prient ( les clercs ) dominent le reste de la société, c'est à dire ceux qui combattent et ceux qui travaillent (noblesse et tiers -état ). Quel est la place de l’Église dans la société médiévale ? 1 ) l’Église rythme la vie quotidienne des hommes . A

paroisse) : l'école ne concerne cependant que quelques jeunes nobles et de futurs ecclésiastiques. • À partir du Xe siècle, l'Église établit aussi des règles pour limiter la violence des laïcs : la paix de Dieu défend aux chevaliers de s'attaquer aux personnes sans défense ; la trêve de Dieu interdit les combats, du mercredi soir jusqu'au lundi matin, ainsi que les jours de fête (qui sont très nombreux). III. La puissance de l'Église • Tous les fidèles payent la dîme, qui correspond à un dixième

abbés) - Puis le pape qui représente le chef de l’Eglise. L’Eglise intervient dans la vie des laïcs : - Elle instaure des règles sociales, l’Eglise condamne la violence et instaure « La Paix de dieu » (interdiction d’attaquer une personne qui est dans l’impossibilité de se défendre) et « La trêve de dieu » (interdiction de se battre certains jours de la semaine et jours de fête). - Elle rythme la vie des hommes, de la naissance à la mort à travers un certain nombre de sacrements (baptême, mariage…)

par des règles destinées à en limiter la portée. Cette intervention de l’Eglise dans le temporel va donner lieu à deux mouvements pacificateurs successifs : la Paix de Dieu et la Trêve de Dieu. 1) Les mesures ecclésiastiques La Paix de Dieu a) Paix de Dieu À l’origine de la Paix de Dieu : mouvement populaire et ecclésiastique spontané « Assemblées de paix » : réunions spontanées en plein champs de la population sous l’égide de l’Eglise et de Grands du

1. L’EGLISE encadre la vie des chrétiens Les fidèles - Le chrétien du Moyen-Age craint le jugement de Dieu, qui sépare, à leur mort  les justes promis au paradis  les mauvais voués à l’enfer - Pour gagner la vie éternelle (aller au paradis), il est guidé par l’Eglise  les prêtres dirigent les cérémonies religieuses et donnent les sacrements . baptême . mariage . extrême-onction  il faut témoigner de sa foi par . prière . confession . communion . actions pieuses (ex : pèlerinage

guerres. Ainsi ils tentent d’organiser une paix durable à la place du roi qui devrait en temps normal garantir cela. Ces mouvements de paix vont naitre à la fin du Xème siècle et se fait en deux temps. L’Eglise met tout d’abord en place la Paix de Dieu au concile de Charroux en 989 qui consiste à interdire de s’en prendre par les armes aux personnes protégées par elle comme tout le clergé non armé, les paysans et les marchands ainsi que tout les lieux protégés qui sont évidemment les églises ainsi

c’était plutôt les évêques qui avaient le pouvoir. Les deux monastère Cluny et Cîteaux. L ‘église prend une certaine dépendance par rapport au seigneurs, aux laïques. > dynamique du 11 12 ème siècle. I. La paix de Dieu 1000 160 A. Les premiers mouvements Vers 1190 : paix de dieu. Période de violence. Les plus pauvres subissent celle-ci. Les évêques tentent d’imposer une limite à la violence. Il mettent en place des édits qui condamnent le viol des biens. Ce qui sont désarmés ont les appelle

texte, les Canons de Concile de Saint Paulien permet à l’évêque du Puy de mettre en place une nouvelle idée de la paix. Etant été rédigé en 994, il succède au Concile de Charroux de 989 considéré comme le premier concile traitant de l'idée de Paix de Dieu. Ce premier texte est rédigé sous le pouvoir de Hugues Capet depuis 7 ans, premier roi de la dynastie capétienne. …. Tandis que le second texte, l'ordonnance de saison s de 1155 sur la paix du roi a été rédigé par louis VII durant son règne. Louis

grégoriennes XIe siècleOrdres mendiants XIIIe siècleIII- Une institution qui fixe des règles de conduite- touche la dîme- tient un rôle social important : école, hospice, charité- essaie d¶encadrer la violenceEx : mouvements de la paix de Dieu et de la Trêve de Dieu (XIe siècle)En conclusion, on peut dire que l¶Eglise assure un encadrement de la sociétéchrétienne car elle veille sur les fidèles dans le cadre la paroisse, elle est organiséede façon efficace et elle fixe des règles de conduite à suivre