Tricot

par une description précise que le souvenir devient plus intense. Dans L’enfant, Jules Vallès nous fait une parfaite description de son souvenir, du moment, de l’endroit « au coin d’un feu de fagots », de l’activité de chaque personnage « ma mère tricote », « une cousine (…) range », « mon père (…) il me fait un chariot », et cela nous permet de mieux entrer dans l’ambiance. Leiris en fait autant, « chirurgien(…) grande barbe noir », « instruments tranchants »…ainsi que Rousseau « au fond d’une dépense »

Plateau-Mont-Royal de l’époque. À première vue, les femmes ont le même rôle dans les deux familles. Leur rôle était prédéfini et limité aux activités que les femmes de l’époque avaient le droit de faire. En effet, elles étaient à la maison entrain de tricoter et de s’occuper de leurs demeures « Violette s'était remise à l'ouvrage depuis quelques minutes, une maille à l'envers, une maille à l'endroit, laine verte, laine bleue, ou jaune, ou rose, petit coup d'œil dans la rue entre deux pattes et une gorgée

choix, essayez celle-ci… | |- Couleurs |Les bordures sont finies avec des côtes pour une meilleure tenue de la veste, regardez le soin apporté au | | |tricot. | |- Tailles |Cette veste est très facile à entretenir, à 40°, repassage à fer doux, c’est indiqué sur l’étiquette. |

part © due » ; l’injustice subie à « recevoir moins que sa part due ». Le trop ou le trop peu sont tous deux injustes, car inadéquats ; et le juste seul est l’adéquat. Citons Aristote Ethique à Nicomaque, livre V, chap. 9, 1134a. (Trad. Jules Tricot, Vrin, p. 246) : « La justice relève du juste milieu, tandis que l’injustice relève des extrêmes. » Le juste milieu est appelé par Aristote « la médiété ». Il s’agit du problème de l’équité. Il faut distinguer la justice au sens général et la justice

contexte de la pièce et nous présenter les personnages qui y évoluent. Il réapparait par la suite tout au long de la pièce pour faire avancer le récit ou amener un personnage à la réflexion. Eurydice : femme de Créon qui passe ses journées à tricoter des habits pour les pauvres de Thèbes. Ces derniers « auront froid » à la fin de la pièce car elle se tranche la gorge en apprenant la mort de son fils. Les trois gardes : chargés de surveiller le cadavre de Polynice. Le page du roi

exemple celle du personnage principal pour l’instant anonyme : « le coton aminci de sa veste et de son pantalon de velours », « le serrait contre ses flancs », « des mains gourdes » ou celle du charretier qu’il rencontre : « un vieillard vêtu d’un tricot de laine violette, coiffé d’une casquette en poil de lapin ». On retrouve aussi quelques descriptions spécifiques au naturalisme, qui avait pour but d’introduire dans les romans la méthode des sciences humaines et sociales : « de toux l’étranglait »

saison, nous sommes en hiver. On remarque la casquette fourrée, l’écharpe, le gros blouson. Le garçon, debout sur une chaise. Il a le pantalon à moitié baissé sur les fesses, qu’il retient de ses deux mains. Sa ceinture est débouclée. Il porte un tricot blanc. De profil, légèrement courbé, il lit un cadre accroché au mur. Le reste de ses vêtements est sur le dossier de la chaise. Il ne semble pas inquiet.

s'occupe. Le Prologue/Choeur: Il intervient au début du texte pour narrer le contexte de la pièce et pour nous présenter les personnages. Il réapparaît dans la pièce pour faire avancer le réçit. Eurydice: La femme de Créon, qui passe ses journées à tricoter des habits pour les pauvres de Thèbes. À la fn de la pièce, elle meurt en se tranchant la gorge en appre nant la mort de son fils. Les Trois Gardes: Ils sont chargés de surveillés le cadavre de Polynice. L'histoire: C'est le proloque/choeur

se rattacher à autre chose, à ce qu'elle est encore capable de faire», Elle ne peut faire son repas? Elle peut le réchauffer ou aider à le préparer. Elle marche difficilement? Cela ne I l'empêche pas de couper sa viande, de plier du linge, de tricoter, mais surtout de penser, de décider et de comprendre que celui ou celle qui l'aide a aussi des besoins et des limites. «Parfois, l'aidante est trop entreprenante, parfois l'aidé se décharge trop facilement. C'est un jeu de négociations entre

circulation du sang des statues, un fil qui te ligote avec la volubilité des arabesques folles du miel qui tombe sur miel. OEDIPE : Lâche-moi ! LE SPHINX : Et je parle, je travaille, je dévide, je déroule, je calcule, je médite, je tresse, je vanne, je tricote, je natte, je croise, je passe, je repasse, je noue et dénoue et renoue, retenant les moindres nœuds qu'il me faudra te dénouer ensuite sous peine de mort, et je serre, je desserre, je me trompe, je reviens sur mes pas, j'hésite, je corrige, enchevêtre