Troglodytes Montesquieu

Grégoire IX qui en créant la Sorbonne en 1231 cherche à résister au pouvoir politique français. C’est là que naît l’hostilité étatique envers l’université. De plus l’université était un lieu dogmatique qui mettra à l’index de nombreux ouvrages (de Montesquieu notamment) et donc peu libéral. Cette hostilité se poursuit avec l’absolutisme royal (XVIe - XVIIIe) qui se dresse comme ennemi de l’université car l’éducation le met en péril. L’absolutisme royal va donc chercher à nationaliser les universités

Les philosophes des Lumières à l’assaut de l’absolutisme Les trois pouvoirs selon Montesquieu « Il y a dans chaque état, trois sortes de pouvoir : la puissance législative, la puissance exécutrice, la puissance judiciaire. Pour la première, le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours. Par la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades. Par la troisième, il punit les crimes ou juge les différends des particuliers. Lorsque dans une même personne

INTRODUCTION : AUTEUR : Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois OEUVRE : Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721. Les deux personnages sont persans : Uzbek et Rica. Ils ont quitté la perse pour se rendre à Paris et y découvrent les parisiens,

épistolaires (très à la mode) Roman d’apprentissage (jeune héros, un peu naïf va progresser grâce aux conseils d’un maitre) =) On imagine des utopies, des mondes idéaux (Eldorado…) Auteurs majeurs au siècle des Lumières Montesquieu Idéal politique :Monarchie parlementaire / constitutionnelle (à l’anglaise) Contre le despotisme et la tyrannie Voltaire Idéal politique : Despotisme éclairé puis monarchie parlementaire / constitutionnelle (déçu

société, à l'effet de rendre ses semblables meilleurs et plus heureux. Celui qui cultive sa raison, conforme sa conduite aux règles de la saine morale, et affermit son âme contre les coups du sort. Philosophes de l'Antiquité : Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau. 2) L' « Honnête homme » au XVIIe siècle, qui préfigure le philosophe des Lumières, assurant ainsi une continuité exemplaire, est un homme sociable, cultivé, rigoureux dans sa manière de penser, mesuré dans ses actes comme dans ses propos

Texte par : Georges Dumesnil Montesquieu et l’education Montesquieu ne s'est guère occupé des problèmes de l'éducation. Toutefois il leur a consacré quelques chapitres de l'Esprit des lois, dont le livre IV porte ce titre : « Que les lois de l'éducation doivent être relatives au principe du gouvernement ». Inutile d'insister sur la justesse de cette idée, qui n'est pas particulière a Montesquieu. Dans les chapitres précédents, il a réduit toutes les formes possibles de gouvernement à trois

envahisseurs de les laisser en paix, et défendre les valeurs simples qui, à leurs yeux, sont essentielles. Belle leçon de morale, sans doute, qu’a donnée ici Diderot, grâce à un principe qui fut souvent employé par les écrivains de son temps (tels Montesquieu dans les Lettres Persanes, ou Voltaire dans Candide) : mettre en scène un étranger confronté à une culture différente de la sienne et le faire réagir. De telles leçons ont de toutes façons fini par porter leurs fruits, puisque c’est grâce elles

Perse (" avec fierté "), pour appuyer sur l'opposition. - grand seigneur doit être un modèle de fierté, mais Usbeck le juge comme " un grand sot ". - les trois structures principales du texte sont construites avec le verbe " représenter " Montesquieu utilise bien le regard étranger et propose une autre cour qui sert de contre modèle. II - Le réseau lexical dominant Il s'agit du champ lexical de la supériorité - " grand seigneur " connote la supériorité sociale alors que " qui représente

Lumières se caractérisent par leur profonde indépendance d'esprit. Ils sont les héritiers de l'humaniste de la Renaissance qui place l'homme en tant qu'individu au centre de la réflexion. Les Lumières sont des philosphes du XVIII° sicèle tel que Montesquieu, Voltaire, Rousseau ou encore Diderot. Ce sont les plus connus par leurs écrits et leurs actes en faveur de la justice et de la liberté, se souciant d’éclairer le peuple. D’autres, comme Descartes, Leibniz ou Kant sont moins connus et utilisent

condamné pénalement qu'en vertu d'un texte pénal précis et clair (en latin, Nullum crimen, nulla pœna sine lege). Ce principe a été notamment développé par le pénaliste italien Cesare Beccaria au XVIIIe siècle durant Siècle des Lumières; Notons que Montesquieu, dès 1748, indique dans l'Esprit des lois (Livre XI, ch. VI, De la Constitution d'Angleterre) : "les juges de la Nation ne sont que la bouche qui prononce les paroles de la loi". Cesare Beccaria Bonesana, marquis de Gualdrasco et Villareggio[1]