Troglodytes Montesquieu

historiens et écrivains. -->Repose sur l'expérimentation et l'esprit critique; les philosophes des Lumières remettent en cause des principes jusqu'alors incontestés. 2. L'engagement de l'écrivain philosophe *Dans la 1ère moitié du XVIIIè siècle : Montesquieu et Voltaire défient la censure, en attaquant la monarchie absolue et le pouvoir de l'église. *A partir de 1749, le mot « philosophe » regroupe ceux qui ont : – le même idéal de diffusion des connaissances – la même confiance en

inégalitaire dénature l'Homme. Il a cependant des idées utopiques : il prône une éducation basée sur la sensibilité naturelle de l'enfant, l'instinct de celui-ci devant le guider dans son évolution affective, intellectuelle et morale. Pour Montesquieu, l'ordre social doit être basé sur les lois qui dirigent la nature. Pour lui, la liberté est un droit naturel. Il utilise une méthode scientifique pour analyser la société. Dans les Lettres persanes, il met en évidence les défauts de la société

façon anonyme. Les écrivains des Lumières ont su également développer des stratégies d'écritures leur évitant ainsi de formuler une critique directe périlleuse: notamment l'utilisation de l'ironie et du regard étranger. ECRIVAINS et OEUVRES : · Montesquieu, Lettres persanes (1721), De l'esprit des lois (1748) · Voltaire, Lettres philosophiques (1734), Candide (1759) · Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité (1755), Du contrat social (1762) · Diderot, Encyclopédie (1751-1772), Jacques le

L’Indépendance des Etats-Unis d’Amérique est déclarée le 3 Septembre 1783. Lafayette et Rochambeau rentrent en héros. La naissance de la Révolution commence aussi avec les idées des philosophes, c'est-à-dire le siècle des lumières avec les idées de Montesquieu qui est contre la Monarchie absolue, c'est-à-dire la séparation des trois pouvoirs et il veut une constitution nécessaire qui garantirait la liberté politique soit le droit de s’exprimer. Il y a aussi les idées de Voltaire car il dit que la

16 décembre 2011 (Suite et fin du chapitre 4 sur la séparation des pouvoirs) La doctrine classique se réclame de Montesquieu mais elle s’en réclame indument (elle a été mal lue, mal comprise) : Montesquieu n’a jamais voulu dire que les pouvoirs devaient être spécialisés et indépendants. Il s’est simplement borné à dire qu’ils ne devaient pas être réunis entre les mains d’un seul organe. Peu importe la répartition. Il pense la séparation des pouvoirs de manière négative. Il dit comment elle ne

illustrations. « Les hommes aspirent tous à la domination, et il n'en est point qui ne fût oppresseur, s'il le pouvait ; tous ou presque tous sont prêts à sacrifier les droits d'autrui à leurs intérêts » (Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu). Ainsi aucun régime autoritaire (République Populaire de Chine), ni dictature (Libye de Mouammar Kadhafi), ni autocratie (Russie impériale), ni totalitarisme (IIIe Reich allemand) ne peuvent être considérées comme des formes de gouvernements acceptables

lois' de Montesquieu, une certaine obscurité : « ce qui est obscur pour les lecteurs vulgaires ne l'est pas pour ceux que l'auteur a eu en vue. Cette citation pose un double paradoxe. D'une part, d'Alembert reconnaît que des « vérités importantes » sont dissimulées aux yeux de certains car elles pourraient leur être « nuisibles ». Or, la vérité est, particulièrement dans l'esprit des Lumières, considérée comme un bien et non une nuisance. De plus, c'est bien le « peuple » que Montesquieu entend «

est détenue par le peuple constitué en un corps politique appelé nation. Il s'agit là de ce que l'on appelle Souveraineté populaire (demos-kratos). La notion de souveraineté nationale apparaît aux XVIIe siècle et XVIIIe siècle avec John Locke et Montesquieu, qui introduisirent le principe de séparation des pouvoirs, principe conduisant à la création des systèmes de représentation. On retrouve explicitement posé le principe de Souveraineté nationale dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

(nomination des juges, possibilité de légiférer).Le principe de séparation des pouvoirs a été énoncé par le philosophe anglais John Locke (1632-1704) dans son "Second traité du Gouvernement Civil"de 1690 et plus tard par Montesquieu (1689-1755) dans "L'esprit des lois" (1748). Montesquieu qui est favorable à une monarchie non despotique distingue :- le pouvoir exécutif détenu par le monarque,- le pouvoir législatif exercé par les représentants du peuple et les représentants de l'aristocratie,- le pouvoir

condamné. Montesquieu, l'esclavage. Inégalités des ordres sociaux au Moyen Âge. ( + La Fontaine ) 3 : Elle fait revivre le passé en maintenant ses traditions et donne ainsi à une nation sa cohésion grâce à l'histoire en développant le sentiment d'appartenir à une même communauté ( apparition de l'état nation ). Elle permet également le développement de l'esprit critique et de l'objectivité grâce à un recul dans le temps ou à une prise de position ultérieure. → Lettres Persanes de Montesquieu. 4 : Elle