Trois Contes Philosophiques

1. Cadre sociopolitique Voltaire (1694-1778) est un écrivain français, auteur d’œuvres références, comme La Henriade et ses contes philosophiques, ainsi que de pièces de théâtre. Il a vécu dans un contexte sociopolitique particulier. En effet, au début de sa vie (siècle des Lumières), la France est dirigée par Louis XIV selon une monarchie absolue de droit divin. De plus, l’Eglise catholique est toute-puissante et exerce une énorme pression. Mais dès la fin du règne de Louis XIV, le peuple commence

Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et

du XVIIIe siècle. Figure emblématique de la France des Lumières, il était le chef de file du parti philosophique. De son immense œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses contes et romans, où se concentre le meilleur de l'écrivain – la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe –, mais aussi les Lettres philosophiques, le Dictionnaire philosophique, plus de 21 000 lettres retrouvées. Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui

Ce corpus se compose de trois textes dénonçant la guerre. Le premier texte est un texte de Jean de La Bruyère écrit en 1688, issu du recueil "Les Caractères". Le second texte à été rédigé par Voltaire en 1752, c'est un extrait de "Micromégas", le troisième texte est tiré de "Contes a régler" rédigé en 1988 par Jacques Sternberg. On peut se demander comment la guerre est elle dénoncée a travers ces textes. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée? En observant ces textes, on constate

est donc fortement subjectif et se nourrit de l’expérience de son auteur. 18) Qu’est-ce qu’un apologue ? C’est un récit bref qui comporte une leçon ou une morale. La narration, l’anecdote, ont ainsi un caractère symbolique (ex : fable, conte philosophique). 19) Qu’est-ce que le dialogue d’idées ? C’est la transposition fictive au style direct d’une conversation mettant en scène un débat ou un échange de questions ou de réponses. Il a pour but de faire prendre conscience au lecteur d’une vérité

surtout des contes philosophiques pour diffuser ses idées il contribuera aux changements politiques de son époque grâce à Zadig ou la destinée (1747),Micromégas (1752) et Candide ou l'optimisme (1759) entre autres. Pour voltaire l’utilisation du conte philosophique est très intéressante car ces écrits ont pour but de faire réfléchir en provoquant le rire. Ses œuvres intéressent encore beaucoup aujourd'hui. En effet nous nous demanderons « à quoi tient le plaisir de lire des contes voltairiens

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

littéraire et philosophique du « bon sauvage ». L’Ingénu sert de porte-parole à la critique sociale, politique et religieuse du siècle de Louis XIV. Voltaire ne souscrit cependant pas complètement au mythe du bon sauvage, puisqu’il n’exalte pas la vie sauvage aux dépens de la civilisation. Il fait au contraire évoluer positivement son héros, lui conférant ainsi une sagesse et une humanité supérieures. Le statut ambigu du héros par rapport au mythe est d’ailleurs symbolisé par les trois noms qui le

lesquelles nous retrouvons ses idées. Ici, nous allons nous intéresser à l'expression «  petites coïneries » qu'il utlisait lorsqu'il évoquait ses contes philosophiques. Cette dernière désigne quelque chose que l'on ne peut pas prendre au sérieux. Cette dénomination est-elle convenue au genre de l'apologue? Nous répondrons à cette interrogation en trois temps. En premier lieu, nous verrons pourquoi ses oeuvres peuvent être interpretées comme futiles. Dans un second temps, nous montrerons, qu'en réalité

procédés oratoires… ➢ Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété de formes et de tonalités qui rendent chaque tentative d’argumentation très originale et parfois difficile à discerner. 2 L’approche par les trois verbes Argumenter, c’est vouloir convaincre, persuader, ou délibérer. Si argumenter consiste à soutenir ou à contester une opinion, cette tentative vise aussi dans le même temps à agir sur le destinataire en cherchant à le convaincre ou à le persuader