Trois Contes Philosophiques

83 ans), est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIème siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective rançaise et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale

puisqu'ils ont la force de la pierre. V/Les genres de l'argumentation L'argumentation est utilisée dans les dialogues de la vie courante, mais aussi des les divers genres littéraires (épopée, roman, nouvelles, fables, contes, pièces de théâtre). On distingue donc trois formes de dialogue : - le dialogue dialectique ( entre deux personnages, d'égal à égal pour rechercher la vérité) - le dialogue didactique ( entre maîtres et élèves) - le dialogue polémique ( opposition entre deux idées)

Nous sommes face à un extrait du dictionnaire philosophique de François-marie Arouet dis "Voltaire", philosophe des lumières "panthéonisé" en 1792 (14 ans après sa mort) par des citoyens qui voient en lui un des pères de la révolution. Son dictionnaire sous-titré "La raison par l'alphabet" se veut être une sorte de petite encyclopédie portative mieux adaptée à la lutte philosophique que l'imposant ouvrage Diderot- D'Alembert alors interdit de publication et auquel Voltaire contribua aussi du reste

Œuvre : La Fontaine, Fables, livres VII à XILe sujet  La Fontaine s'interroge au début de sa fable "Le Pouvoir des fables" (VIII,4) : "La qualité d'ambassadeur/Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ?". On peut prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l'homme.  Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture des livres VII à XI

historique et étude sociale. C'est la première pierre de l'édifice littéraire que sera La Comédie humaine (1830-1848). 2. La naissance de La Comédie humaine Pendant dix ans, Balzac va écrire une dizaine de romans. Les uns ont une orientation philosophique car ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu (1834) content la quête d'un idéal esthétique, mystique ou scientifique. Les autres offrent, comme une sorte de contre-point

ouvrages (romans, nouvelles, essais, contes) de genres fantastique, réaliste, romantique ou encore philosophique, écrits entre 1829 et 1850. En écrivant cette œuvre, Balzac veut faire une "histoire naturelle de la société" explorant de façon systématique les groupes sociaux afin de faire un "tableau" de son époque susceptible de servir de référence aux générations futures. La Comédie Humaine est divisée en trois parties : - Etudes de Mœurs, -Etudes philosophiques et -Etudes analytiques.

l'image de tous les philosophes des Lumières. En 1752, son conte philosophique « Micromégas » rend cet objectif explicite quand le géant Sirius y déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est conforme à ses attentes ? La réponse à cette question se fera en étudiant d'abord l’aspect plaisant d’une oeuvre ; cependant, comme on ne lit pas des contes seulement pour se divertir car il faut savoir apprendre d’une

mai 1778 (à 83 ans) Paris, France Langue d'écriture Français Mouvement Lumières Genres roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven (1764) et l’affaire du chevalier de La Barre (1766) Entré au Panthéon en 1791 modifier François-Marie Arouet

claque comme un coup de fouet. Même les contes merveilleux n'échappent pas à la règle. Le livre « Les Contes des Mille et une Nuits » publiés à partir de 1709 par Antoine Galland sont considérés, en dépit du caractère totalement absurde de leurs récits emboîtés, comme des témoignages irremplaçables sur la civilisation musulmane au Moyen-Age. Les Mille et Une Nuits portent la marque profonde de la civilisation arabe, car ils relèvent, tout comme les contes de Madame d'Aulnoy, de Charles Perrault,

grande spécificité balzacienne reste donc essentiellement d’avoir conçu son oeuvre sous la forme d’un système dont les principes sont clairement énoncés dans l’Avant-propos de La Comédie Humaine, publié en 1842. Il ne faut tout de même pas s’en laisser conter par Balzac car l’Avant-propos donne l’impression que le système avait été entièrement pensé avant l’écriture de La Comédie Humaine. En réalité, la construction de l’ensemble s’est faite de façon progressive, parfois assez désordonnée