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Lettres modernes Collège Pasteur, R.A.R, 78 200 Mantes-la-Jolie Année scolaire 2008-2009 Comment Ovide fait-il de l’amour le cœur de ses Métamorphoses et de la marche du monde? Sommaire Introduction p.2 Insertion de la séquence dans les programmes de français de la classe de 6ème p.4 Insertion de la séquence dans le socle

comment vivre sans Bajazet?»). Il y a même des ressemblances précises (par exemple, l’élimination, par Bajazet et la sultane, d’un premier envoyé d'Amurath [vers 70-80], le second s'y prenant mieux : il «montra les ordres d'Amurath» à la sultane [IV, 2 et 3) ; la naissance de I'amour [vers 138-142 et 157-162, y compris I'expression «Que te [vous] dirai-je enfin?»), et Racine ne rejeta pas certains détails romanesques inhabituels dans la tragédie à cette date : l'évanouissement et la découverte d'une

1° Dans les mythes d’amour 2° D’après les philosophes B/ L’amour au cœur des intrigues tragiques II ) Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie 1° L’esprit courtois 2° L’amour courtois : fondement de la littérature courtoise B/ L’allégorie amoureuse III ) La Renaissance de l’amour A/ La renaissance de la poésie 1° Le poème d’amour 2° L’amour selon les poètes de la Pléiade

efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell

« coeur » (V.7) - Texte C : « âme » (V.8) ▪ L’expression d’une souffrance : - Texte A : expression de la lassitude ; le poète est désabusé ; il n’attend plus rien de la vie : « lassé » (V.1), « même de l’espérance » (V.1) ; « voeux » (V.2). Expression d’un achèvement : « n’ira plus » ; « s’est écoulée » (V.13) ; « n’aura pas réfléchi » (V.16) ; « l’ombre du passé » (V.34). Recherche de l’oubli : 7e strophe : « le calme du Léthé » (V.26), « oublie » (V.27), « oubli » (V.28) qui seul apporterait

Valéry Montpellier III) N. Dauvois (Université de Toulouse le Mirail) R. Esclapez (Université de Toulouse le Mirail) M-M. Fragonard (Université de Paris III) J.-N. Pascal (Université de Toulouse le Mirail) tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 2 Université de Toulouse-Le Mirail-UFR Lettres philosophie Musique Ecole doctorale Lettres, Langages, Cultures Mitsué MANGATTALE-CEZETTE La Représentation des passions dans le théâtre tragique de la Renaissance Garnier, La Taille, Montchrétien

Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.(2 points) 2) Quels reproches précis Rousseau adresse-t-il aux gens qui font apprendre des fables aux (2 points) enfants pour les éduquer (texte F) ? À quelles fables fait-il allusion ? Écriture • Commentaire (16 points) Vous ferez le commentaire de la fable « Le Lion et le Moucheron » de La Fontaine

Analyse linéaire :1. Zone Voir analyse -> https://commentairecompose.fr/zone-apollinaire/2. Le pont mirabeau Voir analyse -> https://commentairecompose.fr/le-pont-mirabeau/Problématique:  en quoi ce poème d’amour est-il à la fois traditionnel et à la fois moderne ?I/ La nostalgie d’un amour passé (1-6)Le pont Mirabeau est un signe de modernité mais il signifie surtout la rupture d’Apollinaire avec Marie Laurencin (Apollinaire empruntait ce

(XVII et XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile

essayé `a travers ce commentaire de faire découvrir que bien qu’ils aient la femme comme commun, leurs approches de la femme sont différentes mais qu’à la fin leurs conceptions sont les mêmes. Ensuite j’ai établi des fiches pédagogiques sur trois autres poèmes que m ‘ ont marqué depuis tout jeune déjà. Ce choix, je pourrais aussi le justifier par le fait qu’il réponde au critère 7 des exigences ci-dessous établies par le ministère Néerlandais de l’enseignement supérieur, de la culture, de la science