Tympan De Conques

témoignant de l’intensité de sa foi. C. L’Eglise aide les chrétiens à trouver le salut Le but ultime d’un chrétien après sa mort est de gagner le paradis : l’Eglise est là pour le lieu rappeler et l’y aider. Ainsi, certains tympans d’églises – comme celui de Sainte-Foy de Conques – montrent aux fidèles les deux options (paradis ou enfer) qui s’offrent à lui. A lui de se comporter en bon chrétien pour espérer gagner le paradis (en croyant en Dieu, en priant, en ne pêchant pas…). II. Des pouvoirs de

Les chevaliers ne doivent pas s’attaquer aux plus faibles. • Auprès des rois L’Église sacre (doc. 12), surveille et juge les rois. Elle affirme que le pouvoir de Dieu est supérieur à celui des hommes. Doc 10 : Le jugement dernier (détail du tympan de Conques, Aveyron). Identifie les bons et les mauvais. Doc 11 La trêve de Dieu. Que ni homme ni femme n’en attaque un autre, ni n’attaque un château ou un village, du mercredi au coucher du soleil jusqu’au lundi au lever du soleil. Si quelqu’un

essentiel car bcp ne savaient pas lire. Peu de lumière, espace assez sombre. Le portail des églises : il permet aux fidèles de pénétrer dans l’église. Au dessus se trouvait le tympan, svt sculpté, de forme arrondie et a aussi une fonction d’évocation d’éduquer les fidèles. Cf du tympan du portail de l’église de conques. Christ au centre, il lève sa main droite vers le ciel pour bénir avec la procession des élus et l’autre côté 4 anges Petites églises de village, de pèlerinages ou des monastères

portails historiés (qui racontent une histoire). Au-dessus du portail de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun (Bourgogne), untympan sculpté fournit un bon exemple de la manière dont les hommes du Moyen Âge se représentent le Jugement Dernier. Ce tympan est l'oeuvre d'un très grand artiste du XIIe siècle, Ghislebertus. On y voit au centre le Christ dans une mandorle (ovale de lumière qui symbolise l'ouverture sur le paradis). À sa gauche, un ange et Marie ; à sa droite, Enoch et Élie, deux prophètes

n'ont pas une vie appropriée à leurs fonctions, une vie non morale. Dans cette réforme, le pape affirme son pouvoirs sur les clercs, les prêtres. II/ Vivre en chrétien au XI-XIII ème siècle A. Les chemins du Paradis Le tympan : Roman de l'abbatiale de Conques (XII ème siècle) Jugement Dernier : Moment ou Jésus jugera les actions des hommes : ceux qui ont fait le Bien iront au paradis. Ceux qui ont fait le Mal iront en enfer. B. Hors de l'Eglise, point de salut ! L'Eglise a le

Les chevaliers ne doivent pas s’attaquer aux plus faibles. • Auprès des rois L’Église sacre (doc. 12), surveille et juge les rois. Elle affirme que le pouvoir de Dieu est supérieur à celui des hommes. Doc 10 : Le jugement dernier (détail du tympan de Conques, Aveyron). Identifie les bons et les mauvais. Doc 11 La trêve de Dieu. Que ni homme ni femme n’en attaque un autre, ni n’attaque un château ou un village, du mercredi au coucher du soleil jusqu’au lundi au lever du soleil. Si quelqu’un ne

aspirer. L’art intervient ensuite très souvent dans le domaine religieux car il permettait d’en expliquer les fondements et de le rendre plus accessible aux fidèles, qui ne savaient souvent pas lire. Le tympan du Jugement Dernier, bas relief situé au dessus de la porte de la cathédrale de Conques, fut façonné au XIIème siècle. Il représente avec de nombreux détails les différentes étapes de la pesée des âmes, le paradis et l’enfer. Tous les éléments présents sur cette fresque permettent de faire

témoignant de l’intensité de sa foi. C. L’Eglise aide les chrétiens à trouver le salut Le but ultime d’un chrétien après sa mort est de ga gner le paradis : l’Eglise est là pour le lieu rappeler et l’y aider. Ainsi, certains tympans d’ég lises – comme celui de Sainte-Foy de Conques – montrent aux fidèles les deux options (paradis ou e nfer) qui s’offrent à lui. A lui de se comporter en bon chrétien pour espérer gagner le paradis (en cro yant en Dieu, en priant, en ne pêchant pas...). II. Des pouvoirs

religieux au sein de Constantinople. Vint plus tard l’ajout de mosaïques figuratives. Le premier décor de Sainte Sophie reçoit son premier décor dans la conque de son abside établit par Photios. On suppose que l’édifice a été embelli par Basile Ier ou de son fils Léon VI notamment avec les mosaïques de la porte impériale situé dans le tympan au-dessus de la porte. Un empereur se prosterne dans cette position de proskynèse témoignant d’une marque d’adoration remontant de l’Antiquité. L’empereur

abside Choeur III- Comparaison St-Léger de Guebwiller Eglise de Lautenbach Conclusion Introduction : en 1087 Hildegarde de Büren érige sur ces terre de Sélestat une chapelle dédié au St Sépulcre. Elle est donné à l'abbaye de Conques en Rouergue en 1094. Une église prieurale fut érigé entre 1152 et 1190 qui pris pour nom Ste Foy. Elle est de style roman de la seconde moitié du XII° et nous est parvenu presque entière. Elle eut rapidement de nombreux privilège. Le prieuré fut