Tétrapharmakos

exemple chez Épicure. La classification des désirs La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède, appelé le "Tétrapharmakos" : les dieux ne sont pas à craindre ; la mort n'est pas à craindre ; la douleur est facile à supprimer ; le bonheur est facile à atteindre. C'est en vue de ce dernier qu'il faut plus particulièrement penser le désir. Épicure classe ainsi

thèse qu’elle développe : Il faut vivre avec intensité, en cultivant les plaisirs et les passions, car les moments intenses, même au prix de douleurs, sont les plus heureux. Alors que la thèse des épicuriens se résume dans ce qu’ils ont appelé le tetrapharmakos (quadruple-remède) : « Les dieux ne sont pas à craindre ; la mort ne donne pas de souci ; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter. ». Il s’agit de la même pensée formulée différemment. Madame du Châtelet semble

gagnante. Il n'envisage pas non plus la modération à laquelle invitaient les sages antiques tel qu’Épicure, et ne considère pas qu'il existerait des méthodes, voire des "recettes" (pour les épicuriens qui suivent les règles qui se trouvent dans le tétrapharmakos : les dieux ne sont pas à craindre ; la mort n'est pas à craindre ; la douleur est facile à supprimer ; le bonheur est facile à atteindre.), nous permettant de trouver un équilibre, ou d'atteindre une certaine harmonie. Selon Schopenhauer, le

classification des désirs[modifier | modifier le code] La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le seul bien, et de la douleur le seul mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède, appelé le "Tetrapharmakos" : les dieux ne sont pas à craindre ; la mort n'est pas à craindre ; la douleur est facile à supprimer ; le bonheur est facile à atteindre. C'est en vue de ce dernier qu'il faut plus particulièrement penser le désir. Épicure classe ainsi les désirs :