Ubu Roi Et Le Rire

tyrannie du père Ubu, dans UBU roi d’Alfred Jarry, on remarque un roi psychopathe assoiffé de pouvoir, qui aime donner des ordre et avoir ce qu'il veut, dans l'acte III scène 2 on remarque que celui-ci s'exprime avec des point d'exclamations et de vulgarité. Il utilise a de nombreuses reprises des verbes d'ordre direct tels que : « apportez, amenez ...». De plus la comédie permet aussi une dénonciation du pouvoir. Bien qu’elle ait pour rôle premier de divertir en faisant rire, son rôle second

renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre leur critique. La Fontaine est un moraliste qui dénonce les relations hypocrites (« paraître ») et la place de la flatterie. C'est un «flatteur » qui dénonce le cerf et c'est en flattant que l'animal échappe à la condamnation à mort. Mais « Les obsèques de la Lionne » est principalement une critique de la cour et du roi. La Fontaine dénonce la cruauté du monarque : « Nos sacrés

sicle, Jarry renouvelle la comdie en composant la pice de thtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres diffrents pour transmettre leur critique. La Fontaine est un moraliste qui dnonce les relations hypocrites ( paratre ) et la place de la flatterie. Cest un flatteur qui dnonce le cerf et cest en flattant que lanimal chappe la condamnation mort. Mais Les obsques de la Lionne est principalement une critique de la cour et du roi. La Fontaine dnonce la cruaut du monarque Nos sacrs ongles

et lorsqu'ils sont sollicités, ils nous permettent de ressentir diverses émotions. La littérature fait donc ressentir des émotions. Elles sont très variés et dépendent beaucoup du registre auquel appartient l'œuvre lue. Par exemple, elle peut faire rire lorsque le livre est de registre comique, comme c'est le cas de Knock, de Jules Romains. Elle peut faire peur ou angoisser comme le fait la nouvelle "La peur" de Maupassant, qui est un récit fantastique. Mais la littérature peut aussi faire ressentir

Perse. Le roi de France est le plus puissant prince de l'Europe1. Il n'a point de mines d'or comme le roi d'Espagne son voisin; mais il a plus de richesse que lui, parce qu'il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n'ayant d'autres fonds que les titres d'honneur à vendre2; et, par un prodige de l'orgueil humain, ses troupes se trouvaient payées, ses places munies, ses flottes équipées. D'ailleurs ce roi est un grand

Prologue de l’auteur / RABELAIS→ il met le lecteur dans un univers rabelaisien grâce à son ton→ il ne présente pas Gargantua →rapport ; rire par son exagérationLa dispute rhétorique/ RABELAIS→Grandgousier déçu de l’éducation de son fils, elle est basée sur le corps et un apprentissage par cœur. Il décide alors de le faire changer. Une rencontre entre homme ayant reçu une éducation humaniste=Eudémone et son fils. Education opposée. Gargentua finira en pleure après les talents d’orateurs de Eudémon

le comique au théâtre ne sert-il qu’à faire rire ? L’homme aime rire et a besoin de rire pour être un être épanoui et équilibré. Rabelais dans son prologue au Gargantua ne nous dit-il pas dans une formule devenue célèbre que « le rire est le propre de l’homme » En effet l’homme rit volontiers et spontanément et le théâtre peut lui offrir, grâce au rire, l’occasion de se libérer de ce qui l’inquiète ou l’attriste, de mettre entre parenthèse la monotonie de son existence. Certains aspects du

pour interpeller les gens tout en les faisant rire mais aussi réfléchir à la représentation théâtrale. Certains procédés comme les différents comiques (de gestes, de situations, de mots et de caractères), la caricature, la déformation, l'exagération, le changement de rôles et l'écart permettent, bien sûr, de se détendre mais aussi, et surtout, de corriger les moeurs d'une société et de porter un regard proprement humain sur la réalité humaine. Ainsi, le rire n'est plus un but mais un moyen. Ne faut-il

écrit. Il s'agit d'une jeune femme Dona Sol, aimée de trois hommes : Hernani, qu'elle aime en retour, son oncle, Don ry Gomez da Silva qui veut l'épouser et Don Carlos, le roi d'Espagne et futur Charles Quint, empereur D'allemagne. Dona Sol est enlevé par le roi, Hernani et l'oncle concluent alors un pacte et se vangent du roi. Puis Don Carlos, devenu empereur renonce a Dona Sol et autorise les amoureux à se marier, mais l'oncle vient exiger que le pacte soit tenu, le couple se donne alors la mort

C O R R I G É Attention ! Les indications en couleurs ne sont qu’une aide à la lecture et ne doivent pas figurer dans votre rédaction. Néron, Don Salluste, Lucrèce Borgia, Caligula, Ubu 1… Le théâtre offre une galerie de monstres, de traîtres, de personnages diaboliques qui incarnent la noirceur des hommes et du monde et l’on se presse de venir frémir aux pièges insidieux de ces êtres du mal. Dès l’Antiquité, et plus encore au e XVII siècle, la querelle sur la moralité du théâtre pose le problème