Ubu Roi Jarry Interpretation

techniques perfectionnées qui permettent des changements de décors complexes et des mises en scène hardies. IV. La mise en scène • Le metteur en scène organise le spectacle en fonction des indications données par l'auteur et en fonction de sa propre interprétation de la pièce. De cette dernière dépendent le jeu des acteurs, leurs déplacements sur scène, le choix des décors, des éclairages, des bruitages, de la musique. Par exemple, si un metteur en scène monte les Fourberies de Scapin, il peut choisir

ces problèmes, plusieurs mouvements de protestation se forment : Le symbolisme : Le mouvement symboliste se crée en 1880 d’après les idées de Richard WAGNER qui prône l’abandon des artifices techniques pour se concentrer sur le texte et son interprétation. Ce courant tire son nom du fait que les pièces étaient chargées de symboles et de signes évocateurs. Les auteurs cherchaient à s’adresser à l’inconscient plutôt qu’à l’intellect. L’expressionnisme : Apparu en Allemagne en 1910, l’expressionnisme

sont parfois + nombreuses que la parole) = 2 même que Ionesco, tournent en dérision le langage considéré comme impuissant et l’existance humaine étant absurde. Le songe d’une nuit d’été, Shakespeare ( 2 couples d’amoureux transis + 1 dispute entre le roi et la reine des fées + 1 potion qui s’en mêle et 1 troupe 2 comédiens amateurs qui préparent 1 pièce pour le mariage d’1 prince, tous vont s’entrecroiser ds cette forêt étrange, un peu magique, une nuit d’été ensorcelnate qui ressemble à 1 rêve). Dom

: microlecture no 1, la scene d’exposition ´ ` (acte I, scene 1) ` — Seance no 2 bis : travaux complementaires : le role de ˆ ´ ´ l’exposition theatrale (corpus de textes no 1 : extraits de ´ˆ ´ Moliere, Le Medecin volant ; Alfred Jarry, Ubu roi ; Paul ` Claudel, Le Soulier de satin) ; comparaison entre l’exposition de la piece Harold et Maude et l’incipit du ` roman Harold et Maude 129 NORD COMPO — 03.20.41.40.01 — 125 x 178 — 25-02-09 15:07:01 138933BLT - Flammarion

quand il est accepté par tous, car confié par délégation ou détenu par un individu intègre, est légitime et ne donne lieu à aucune contestation. Ainsi le roi du Cid de Corneille joue-t-il les arbitres bienveillants dans la querelle de cœur et d’honneur qui oppose Chimène à Rodrigue et recueille-t-il la considération de ses sujets. De même, le roi qui est cité dans Tartuffe de Molière fait preuve d’indulgence envers Orgon  malgré la complicité de ce dernier avec un frondeur et le souverain contribue

représentation du pouvoir et dans quel but ? Dans la tragédie Richard III qu'il écrit en 1592, William Shakespeare (1564-1616) prête à Richard III, le roi bossu, la volonté d'avoir voulu échanger son royaume pour un cheval afin de prendre la fuite, lors de la bataille de Bosworth où il fut tué. C’est dire que, devant le danger de perdre la vie et le pouvoir, un roi comprend enfin où sont ses priorités ! Mais, tant qu’il est en vie et tout puissant, un homme de pouvoir, quelle que soit la nature de son autorité

le vociférant drill instructor du camp des marines, père Ubu d’Alfred Jarry, transmute la matrice en gidouille : grand ventre de tripailles, producteur de sacs à merde – soldats conçus comme organismes propres à répandre leurs viscères ou celles de l’ennemi pour la « machine à décerveler ». « Full metal jacket », farce macabre et glaciale plus que tragédie ou drame bouleversant, entretient des rapports étroits avec l’ « Ubu roi » de Jarry : les soldats y sont bel et bien des marionnettes (à gaine

l’on peine ainsi à les distinguer l’un de l’autre, c’est sans doute qu’il est temps de reconsidérer notre définition de l’Homme. Ainsi l’auteur fait-il passer son message. On peut dire que l’interprétation du spectateur dépend d’une première interprétation effectuée par le metteur en scène. Si la lecture d’une pièce de théâtre permet au futur spectateur de recueillir un nombre relativement important d’indications sur les costumes, celles-ci ne sont pas forcément respectées par le metteur en scène

émotions. Il apparaît de façon franchement ridicule dans cet extrait, très loin de la tyrannie majestueuse de Néron dans Britannicus de Racine un épigone d’Ubu Roi ? Peut-être faut-il voir dans cette ambivalence du personnage de Caligula, une trace de la pièce explosive d’Alfred Jarry, parue à la toute fin du XIX°s. Pareillement, le Père Ubu, soumet la Pologne à ses volontés fantaisistes et farfelues, semant la mort et le désespoir sur son passage. En réinscrivant cette absurdité de la tyrannie dans

s’enchaîner en cascade, créant ainsi un « nœud » (on parle bien du nœud dramatique) qui maintient l’intérêt. La tragédie de Corneille Nicomède propose un modèle de lutte complexe, où trois personnages s’affrontent : Nicomède, Prusias, Flaminius. Prusias, roi de Bithynie, a peur de Nicomède (son fils d’un premier mariage) trop puissant, qu’il a éloigné du trône ; il craint aussi Rome trop impérialiste, représentée par l’ambassadeur Flaminius. Prusias a intérêt à susciter un affrontement entre ses deux «