Ubu roi

« Quelque chose de religieux dans le respect qu’on rend au Prince, le service de Dieu et le respect pour le roi sont choses unies (…) Aussi Dieu a-t-il mis dans les princes quelque chose de divin. » Dans cette citation, Jacques Bénigne Bossuet va plus loin que Jean Bodin avec son concept de monarchie absolue en mettant en place la notion de « monarchie absolue de droit divin », notion qui prend tout son sens dans le règne de Louis XIV. Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704) est un personnage religieux

que cela ? Où donc est le porteur du message ? La Duchesse Il est là. La Reine Ce jeune homme ? La Duchesse. C'est lui qui l'apporte en personne. – Un nouvel écuyer que sa majesté donne à la reine. Un seigneur que, de la part du roi, monsieur de Santa-Cruz me recommande, à moi. La Reine. Son nom ? La Duchesse. C'est le seigneur César de Bazan, comte de Garofa. S'il faut croire ce qu'on raconte, c'est le plus accompli gentilhomme qui soit. La Reine. Bien. Je veux

(joueur français de Manchester United, aussi un club anglais) ou encore David Luiz (joueur portugais de Chelsea, un autre club anglais), et bien d'autres. Le mot Real figurant dans le nom du club signifie Royal en espagnol, titre accordé au club par le roi Alphonse III d'Espagne en 1920 ce qui lui donne une valeur particulière aux yeux du peuple. Les madrilènes vont plus se tourner vers le Real de Madrid que vers l'Atletico de Madrid car ce premier est le symbole de la royauté, de la force, de la suprématie

perfection, d’harmonie entre les hommes. Dans le texte 1 le roi est accusé d’être un berger dirigeant un troupeau de mouton, ici l’auteur d énonce le fait que le roi veuille tout contrôler sans remous, que les moutons obéissent et que tout soit lisse et parfait. Dans le texte 4 la critique faite au roi et qu’il se prend pour quelqu’un de supérieur à qui l’on doit tout le respect, l’auteur dénonce les longue « courbettes » et discours fait au roi pour une simple salutation.

Contexte de la fable : une fête donnée par le roi pour célébrer sa puissance « Sa Majesté lionne un jour voulut connaître / De quelles nations le ciel l’avait fait maître. » L’annonce des festivités suit par « une circulaire écriture » (v.6) v.15 à32, coup de théâtre : la fête se transforme en carnage (v.18 - 20). Opposition des personnages, notamment par la rime (v.27-28) II- La fable reflète la réalité de l’époque : la Cour du roi Louis XIV a) Personnification

l’auteur) Eugène Ionesco, « La scène d’ouverture », Le roi se meurt I/ Les personnages -Pour contourner la difficulté de présenter les personnages l’auteur utilise le garde. Il les présente en fonction de leur importance (Roi, Reines, médecin) -Salle du trône : musique dérisoirement royale : parodie de tragédie. -Impossible de dater la scène (Living room confondu avec trône, fenêtre ogivale qui fait référence au moyen âge, radiateurs) -Le roi : bigame, il possède tous les attributs royaux, allure

Es-tu le roi des Juifs ? »  Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ? Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? »  Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d'ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus

de surintendance de la part des pp dont elle relevait cad une sorte de dt de protection et de surveillance. Sous l'ancien régime : on distinguait les biens personnel du roi et ceux de la couronne mais l'on considéré que les biens composant le domaine de la couronne était confié a la grade du roi on considéré que le roi n'était pas propriétaire de la couronne mais qu'il en avait la garde qu'il pouvait en assurer la surveillance. Et on considérait que tous ces biens de la couronne était indistinctement

Pour finir page 35 nous avons des ENTEUIX, ou extraits de plainte adressée au roi. Dans l e premier c’était un vétéran clérouques qui se plaignait qu’un autre lui est volé son logement, il demande au roi que le stratège interviennent. Le texte 2 qui date de 221, nous montre une évolution, ce n’est plus deux clérouques, mais un égyptiens qui se plaint qu’un grec lui est pris sa maison et demande au roi que le stratège interviennent. Tout ces documents nous montres de façon différents

abbé de St Denis qui fut le conseiller du roi Louis VI puis Louis VII. Toutefois, très vite ces ecclésiastiques qui forment l’entourage du roi ont été remplacés par des personnages formés à l’école de droit (Romain ou canonique), les légistes du roi. Ces légistes tout naturellement se sont servis du droit pour suggérer au pouvoir royal divers problèmes que rencontrait l’autorité royal. Ils ont trouvé dans le droit des éléments pour affirmer l’indépendance du roi de France vis-à-vis des puissances extérieures