Ulysse Chez Calypso Chant

Année scolaire 2010-2011 •Grands modèles littéraires - Modèles antiques Œuvre: L’Odyssée d’Homère (Chants V à XIII), traduction Philippe Jaccottet, édition FM/La Découverte. •Langage verbal et images - Littérature et cinéma Œuvre: Tous les matins du monde de Pascal Quignard. Film: Tous les matins du monde d’Alain Corneau. •Littérature et débats d’idées - Littérature et histoire Œuvre: Mémoires de guerre, tome III, «Le Salut, 1944-1946», Charles de Gaulle. •Littérature contemporaine - Œuvres contemporaines

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Le chant du monde’’ (1934) roman de Jean GIONO (280 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 25) l’intérêt documentaire (page 44) l’intérêt psychologique (page 52)

I'assassinat du banquier, mais Anicet, qui se trouve là par hasard, le tue. Puis il tombe entre les mains des complices d'Omme, qui I'obligent à participer à un autre vol de tableaux. Par hasard encore, Anicet, en train d'opérer, découvre qu'il est chez I'un des sept, le peintre Bleu, qu'accompagne un autre membre de la société secrète, le marquis della Robbia. Ce dernier, qui dirige en fait un véritable gang, s'avise qu'Anicet en sait maintenant trop long sur lui ; pour s'en débarrasser, le marquis

I'assassinat du banquier, mais Anicet, qui se trouve là par hasard, le tue. Puis il tombe entre les mains des complices d'Omme, qui I'obligent à participer à un autre vol de tableaux. Par hasard encore, Anicet, en train d'opérer, découvre qu'il est chez I'un des sept, le peintre Bleu, qu'accompagne un autre membre de la société secrète, le marquis della Robbia. Ce dernier, qui dirige en fait un véritable gang, s'avise qu'Anicet en sait maintenant trop long sur lui ; pour s'en débarrasser, le marquis

antiques, une dizaine de villes bâties les unes par dessus les autres dont la septième comporte des traces de saccage notables. Nos deux principales sources d’informations sur cette guerre reposent sur l’Iliade et l’Odyssée, deux épopées homériques en 24 chants. L’œuvre d’Homère se situe à la frontière entre mythe et réalité puisqu’elle se fonde sur un contexte historique et géographique précis laissant néanmoins une grande place à des destinées hors du commun, à des rois et des héros qui tôt ou tard choiront

autre peau pour rentrer dedans. On ne peut pas y rentrer avec les principes du XX et XXI°s. Le type de texte est tout à fait strict. C’est toujours un texte narratif donc et poétique. L’épopée imite, représente la réalité et elle est toujours un chant, un poème, avec un rythme. Les vers sont réguliers et constants. Il y a une focalisation zéro. L’auteur ne parle jamais de lui même ou c’est si rare qu’on n’y fait pas attention. C’est un monde du grand qui est représenté : plan d’ensemble grandiose

l’Univers, le 5 est considéré comme symbole de l’Univers. Ce changement d’âge nous exhorte à changer d’état spirituel afin de participer à l’édification du grand chantier. ü La somme du chiffre 2 et du chiffre 3 signe également l’union, nombre nuptial chez les Etrusques et les romains parce qu’il est le 1er chiffre résultant de l’addition du 1er nombre féminin et du 1er nombre masculin. Pour la même raison, on l’appelle le nombre du mariage. Une question s’impose à moi: que représente dans cette progression

Séance 7 Je m’évalue ƒ pour que le chant sublime d’Ovide résonne encore longtemps à travers les âges. 242 — © Cned, Français 6e séance 1 — Séquence 5 Séance 1 Découvrir un auteur et son œuvre Prends une nouvelle page. Note le titre de la séquence en rouge. Saute deux lignes, puis note en rouge le titre de la séance 1. Sais-tu pourquoi la queue du paon est constellée d’yeux appelés ocelles, pourquoi le rossignol a un chant mélodieux alors que l’hirondelle ne pousse que

aussi à la vindicte de ceux qui sont victimes des apparences : « fou », « menacer de mort » (l. 17). Deux conceptions de la folie s’affrontent. Chez Platon, elle concerne celui qui détient la science par opposition à l’opinion ; le sage échappe au piège des illusions du monde sensible  ; celui qui sait est exclu par ceux qui sont restés dans l’ombre. Chez Érasme, la folie qui permet à l’homme de supporter sa condition est bienfaisante par l’illusion du bonheur qu’elle procure. Le texte d’Érasme repose

qu’elle a vécu comme misère lors de son voyage vers l’Europe, en tuant Hussein Marouk, le gérant du réseau de passeurs par lequel elle est arrivée en Europe. Le commandant lui donne une arme à feu, suite à sa demande insistante. Cet événement provoque chez l’homme une remise en question : il se décide à abandonner ses fonctions car il ne supporte plus son métier. Il part alors en direction du Maghreb, à l’aveugle, pour démarrer une nouvelle vie et oublier son passé douloureux. Arrivé sur place, il est