Ulysse Et Le Cyclope Polyphème

librement de l'Odyssée d'Homère. On y retrouve certains personnages (Ulysse, éloigné de sa femme et qui cherche à rejoindre son foyer ; le cyclope, évoqué par le vendeur de bibles borgne ; Poséidon, évoqué par le shérif Cooley ; Pénélope la femme d'Ulysse ; Tirésias, l'aède par le vieux noir, le devin, et Ménélas, l'homme politique) et certaines situations, comme la rencontre avec les sirènes ou la bataille d'Ulysse avec Polyphème, le cyclope. Dans l'État du Mississippi, durant la Grande Dépression, trois

lui selon la formule : « Fils de Laërte, enfant de Zeus, industrieux Ulysse », chant V, vers 203. Agamemnon emploiera la même formule au chant IX, v. 405 : Diogénès Laertiade, polumècan Odusseu, ce que V. Bérard traduit par : « Fils de Laërte, ô rejeton des dieux, Ulysse aux mille ruses . Il est aussi appelé « sage fils de Laërte », chant VIII, v. 18. Il se présente lui-même à Alcinoos, roi des Phéaciens : « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire

Chant I: La décision de Télémaque Ulysse est prisonnier sur une île quelque part en mer. Il est à la recherche de sa patrie. Il n'en peut plus, d'attendre ainsi à regretter son pays. Les dieux profitent de l'abscence de Poseïdon qui est à l'origine de l'hérrance de cet homme pour tenir assemblée, et, à la requête d'Athéna, décident son retour. La déesse Athéna se rend en Ithaque sous les traits de Mentès, roi des Taphiens. Accueuillie par Télémaque qui est alors un jeune homme d'une vingtaine d'année

satisfaction de la faim lorsque Ulysse atteint la Phéacie et est accueilli très chaleureusement par tout les habitants dont son chef, Alcinoos : « Ils tendirent les mains vers les mets présentés./ Lorsqu’on eut apaisé la soif et l’appétit» (VIII, v.71-72). La nourriture est donc vectrice de convivialité, et permet subvenir au besoin de se nourrir. Seulement, n'est-elle pas aussi un moyen d'accueillir un hôte en lui montrant un profond respect ? Que ce soit Télémaque, ou Ulysse et ses compagnons, tous sont

le déroulement des repas de fête (voir Doc. 6 : extrait des Guêpes d’Aristophane). L’Odyssée d’Homère nous raconte un festin horrible mais bien connu : celui du cyclope Polyphème qui dévore les compagnons d’Ulysse. Polyphème qui ne boit que du lait de chèvre, se fait servir du bon vin par Ulysse et devient saoul (ce qui permet à Ulysse de s’échapper). C. Avec les Dieux Grecs : L’importance de la nourriture chez les Grecs anciens se retrouve aussi dans leurs divinités. Parmi les dieux

‘’ récit ou parole d’un chant ‘’. On parle également de registre et de tonalité épique. I. Eloge du héros ( ici Ulysse = vocabulaire mélioratif ‘’ ingénieux , endurant , patient ‘’ , connu pour sa force : lorsqu’il bat les Phéaciens au disque et pour sa ruse , image du héros guerrier, quête de son épouse , de sa terre ) II. Nombreuse péripéties ( Lotophages , Eole , Cyclopes , Calypso , Circé , Charybde et Scylla , Sirènes ) III. L’Univers merveilleux ( intervention de Zeus , Athéna et

traces. Mais cela n’a pas déranger le parcours du theatre. Le cyclope d Euripide Tiré de l Odyssée, le retour d Ulysse. Troie est détruite suite à la ruse d Ulysse Poseidon va vouloir se venger et mettre la faute a Ulysse sur la déstruction de Troie Poseidon va faire echouer Ulysse sur l île des Cyclope. Polypheme va capturer l’équipage d’Ulysse, en devors certains d’entre eux et enferme les autres dont Ulysse. Mais Ulysse ruse, commence a faire boire l’ogre et va lui enfoncer dans l’oeil

Chant I L'histoire commence au moment où Ulysse, après bien des péripéties (qui ne sont évoquées qu'ensuite, aux chants IX à XII), se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe Calypso qui désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon

quoi Ulysse incarne t-il dans L'Odyssée, l'image de l'homme mortel du long retour à l'opposé d'Achille qui dans L'Iliade incarne un idéal de la mort héroïque que les Grecs appellent une "gloire impérissable" ? I. Confrontation des 2 oeuvres A- Leurs ressemblances * OMNIPRESENCE DE LA MORT Dans l’Odyssée, l’évocation de la mort rappelle aux hommes leur condition. Ce qui les caractérise c’est leur condition de « mortels », en opposition à celle des Dieux « Immortels ». Ulysse est

père, qui accueille généreusement Ulysse. Au cours d'un banquet donné en son honneur, le héros entend un aède chanter les épisodes de la guerre de Troie. Incapable dans son émotion de dissimuler plus longtemps son identité, il avoue qu'il est Ulysse et se prépare à raconter ses aventures. Les chants IX à XIII reprennent alors les voyages d'Ulysse depuis la fin de la guerre de Troie. Les pérégrinations du héros l'amènent successivement chez les Lotophages, les Cyclopes, les Lestrygons anthropophages