Un Animal Dans La Lune Morale

image sublime : résultat positif de la tirade. C. a réussi à modifier l’image de soi. Conclusion : Tirade comique. Utilité dramatique de la tirade : ni supprimable, ni déplaçable, rôle majeur dans l’acte d’exposition. L’enjeu : beauté physique ou morale ? La question de l’idéalisme et de ses limites. CYRANO DE BERGERAC, D’Edmond ROSTAND (1897) La tirade du Nez v. 311 à 365 Comparaison de la version de 1960 (Sorano) et de celle de 1990 (Depardieu) NB : Merci à Alain Bosdecher pour les trois

qu'il existe une pensée animale. • L'absence d'actes de parole, et plus généralement de langage, instrument nécessaire à la communicationn des idées d'un homme à un autre, est la preuve de l'absence de pensée : le silence des bêtes s'explique de ce qu'elles n'ont rien à se dire, et s'elles n'ont rien à se dire c'est qu'elles ne pensent rien. • Les animaux agissent mécaniquement, par instinct; leur comportement est entièrement déterminé. C'est la théorie des "animaux-machine", non pas que

| | |(Giraudoux) | |comparaison |n.f. |RHET |Figure de style qui consiste à rapprocher un |Effet poétique ou didactique. |La lune [comparé] est | | | | |comparé et un comparant, par l'intermédiaire | |comme [comparatif] une | | | | |d'un

leçon de la fable : 1. Des choix personnels visibles: • Vocabulaire choisi: positif pour le sage et péjoratif pour le philosophe (= caractérisation des personnages subjective) + connotations. Oriente le lecteur en faveur du sage avant la morale. • Sage = prototype de l’homme mesuré par exellence (comparaison filée: d’abord avec les rois et les dieux (vers 5) reflet de la plénitude + (vers 6), anaphore de “homme” le sage est donc l’image de l’homme par exellence) 2. Une prise de position

l’intelligible. C’est la reconstruction du réel : 1) maths 2) extérieur : - point matériel/ligne droite/ vitesse instantanée. Les maths : on ne comprend pas mais ca marche, ca décrit bien. Newton : gravité universelle. Pourquoi la pomme tombe et pas la lune ? il divise le mouvement circulaire en deux tendances. Le problème : contradiction du concept, d’une force à distance. L’autre c’est qu’elle agit de façon différentielle. * Une force à distance : force qui agit là où elle n’est pas. Si le monde

Document 1 : Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », 1835 Document 2 : Baudelaire (1821-1867), Les fleurs du mal, « L’albatros », 1857. Document 3 : Tristan Corbière, Les Amours jaunes, « Le crapaud », 1873 Document 4 : Roubaud (né en 1932), Les Animaux de tout Le monde, « Le Lombric », 1990. * Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », (extrait) Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots. Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage

Document 1 : Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », 1835 Document 2 : Baudelaire (1821-1867), Les fleurs du mal, « L’albatros », 1857. Document 3 : Tristan Corbière, Les Amours jaunes, « Le crapaud », 1873 Document 4 : Roubaud (né en 1932), Les Animaux de tout Le monde, « Le Lombric », 1990.  Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », (extrait) Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots. Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, Dans les

extra-terrestre - Les particularités de la Terre - Mondes disposant de vie humaine - Nouvelle planète après Pluton - Sirius - Vénus - Jardin des Hespérides - Mars - Le Soleil - La Lune - Les maîtres de la Terre - Les êtres de l'obscur - Cycles de la Terre - Il y a 5, 10,5 ou 18 millions d'années : Premières races humaines (Atlantide) - Age d'or - Il y a 500 000 ans : Séparation entre l'homme et la divinité

(Giraudoux) comparaison n.f. RHET Figure de style qui consiste à rapprocher un comparé et un comparant, par l'intermédiaire d'un outil comparatif. Procédé établissant un parallèle entre deux réalités. Voir la métaphore. Effet poétique ou didactique. La lune [comparé] est comme [comparatif] une faucille d'or [comparant]. crase n.f. GRAM Fusion de la syllabe finale d’un mot et de la syllabe initiale du mot suivant. Effet d'imitation de la parole. C'est pour mame Foucolle. (R. Queneau) diaphore n

dans la philosophie de Platon, d'un côté un monde intelligible et de l'autre un monde sensible qui participerait au premier, mais il existe une seule réalité séparée en monde supralunaire, au-delà de la sphère de la lune, céleste, parfait et immuable, et sublunaire, au-dessous de la lune, lieu des choses imparfaites, soumises à la corruption et à la génération, à la contingence. Aristote ne nie donc pas la coupure platonicienne, il la déplace de telle sorte que l'intelligible n'est plus transcendant