Un Anthropologue En Déroute

bleue, 1983 Claudio MAGRIS, Danube, 1986 Bruce CHATWIN - En Patagonie, 1977, Le chant des pistes, 1987 Barry LOPEZ, Rêves arctiques, 1993 Paul THEROUX, Voyage excentrique et ferroviaire autour du Royaume-Uni, 1998 Nigel BARLEY - Un anthropologue en déroute, 2001 Eric CHEVILLARD - Oreille rouge, 2005 David FAUQUEMBERG – Nullarbor, Éditions Hoëbecke, 2007 Le goût du voyage - Textes choisis et présentés par Anne-Marie Cousin, Mercure de France, 2008 (rassemble de cours textes de plusieurs

l'Université de Laval, Québec 2004 Introduction : Présentation de l'auteur en quelques lignes (parcours, spécialisation, principaux ouvrages) Né le 17 mars 1965, Franck Michel est anthropologue. Il enseigne à l'Université de Corse (Corte) au sein de la filière Tourisme. Il anime l'association Déroutes & Détours, avec un projet à Bali, et son Centre de Recherche sur le Voyage qui s'occupe notamment de publier la revue en ligne L'Autre Voie (Strasbourg). Auparavant F. Michel a commencé

déraisons." (rapport), Groupe d’Analyse des Politiques Publiques - CNRS, Ecole Normale Supérieure de Cachan, Cachan. Sur l’observation AUGÉ Marc, 1994, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier. BARLEY Nigel, 2002 (1986), Un anthropologue en déroute, Paris, Petite bibliothèque Payot. BIZEUL Daniel, 1998, « Le récit des conditions d’enquête : exploiter l’information en connaissance de cause », Revue Française de Sociologie, XXXIX-4, pp. 751-787. Master 1 SLEC – Méthodes et techniques

Un anthropologue sur Mars Oliver Sacks Le peintre qui ne voyait plus les couleurs  : souffrait s’une cécité totale, suite à un accident aux couleurs consécutive à une lésion du cerveau – l’achromatopsie cérébrale Spinoza a consacré son premier traité à l’étude de l’arc-en-ciel ; la composition qu spectre lumineux a été découverte par Newton Renvoie à des mécanismes cérébraux cachés ou a une physionomie cérébrale sous-jacente mais éclaire la phénoménologie de la perception colorée en montrant

d'autant plus intéressant de les explorer. Car ces places mineures parlent à leur manière d'une autre pensée. La semaine prochaine : le goût de Montaigne. Roger-Pol Droit Les cinq sens de la philosophie (2/5) Le goût de Montaigne, anthropologue de bouche LE MONDE DES LIVRES | 30.07.09 | Il n'est pas vraiment gourmet. Il est glouton. La faim le rend goulu. Montaigne, dans les Essais, insiste sur ses manières de table, qui ne sont guère raffinées : "Je mords ma langue, parfois mes

l’université expliquent aussi, sans surprise, pourquoi les baptêmes estudiantins sont encore aujour- d’hui considérés comme appartenant à la grande, très grande famille des multiples rituels initiatiques. Ceux-là qui justement ont fini par pousser les anthropologues à considérer l’initiation comme un rite de passage qui introduit l’adolescent dans la société adulte, l’initié dans le nouveau groupe, le baptisé dans un nouveau clan, etc. En conséquence, et aussi fallacieux que cela puisse paraître, l’institution

paraissent aussitôt évidentes. Le génie de Lévi-Strauss réside en partie dans cette faculté de discerner quasi immédiatement la « substantifique moelle » des sujets qu’il aborde, d’aller droit au but sans le moindre détour. Il est facile d’être dérouté à la lecture de ces Tristes Tropiques, tant l’auteur traite de sujets différents, comme si trop de rigueur scientifique dans ces travaux précédents l’avait conduit dans le cas présent à une totale absence de rigueur . Ce livre est en quelque sorte

Reprenant les termes de l’Observateur Cetelem, Sansaloni (2006) utilise l’analogie de l’arlequin qui est « malin et avisé, bon vivant, indépendant » et qui « s’avance masqué pour cacher son jeu et refuser une autorité imposée » (p. 149). D’abord déroutés par ces nouveaux patterns de la consommation postmoderne, les entreprises et les marketeurs ont pu trouver une parade grâce aux progrès fulgurants des technologies qui les ont amenés à desservir des segments de plus en plus ténus et à customiser

sans équivoque le SDF du clochard. En effet, le clochard est pour lui l’étape ultime dans un processus d’aggravation des conditions de vie, à la fois sociales et physiques. H.P. tente de découvrir, tel Nigel Barley chez les Dowayo (« Un anthropologue en déroute », 2001, éd. Payot), les conditions de vie du SDF tant marginalisé par notre société individualiste. Il essaye de comprendre le processus qui conduit l’individu dans une spirale infernale, le conduisant finalement à errer dans la rue, démuni

(actuel IRD, Institut de Recherche sur le Développement) jusqu’en 1970, puis directeur d’études à l’EHESS( École des Hautes Études en Sciences Sociales), il a effectué de nombreuses missions en Afrique, principalement en Côte d’Ivoire et au Togo. Anthropologue de la ville et du quotidien, Marc Augé observe le monde contemporain dès les années 1980 et propose un point de vue original sur la place de l'autre dans la société. De ses nombreuses missions ethnographiques, le scientifique livre des récits originaux