Un Bonheur Sans Illusion Est Il Concevable

maigre butin qu'il a recueilli, le narrateur mesure l'écbec if!évitable. Entre les pages de son livre, la Tour de Londres, se glisse l'essaim des ima· ges et des visages qui refluent vers lui comme l'ombre et la douleur. C'est sur les ruines d'un bonheur adolescent qui paraissait indestructible, entre lei coupes sombres de la mort qu'il a pu écrire son livre. Tous les êtres, figu. rants ou amis, autour de qui s'organisa la jeunesse de Jean.Paul N.. ne répon. dent pas à l'appel désordonné des sou·

l’émergence d’effets de vérité. Nous avons donc, du symptôme, une définition précise et contraignante. 2.1.1. L’écriture : Lacan annonce : « La psychosomatique, c’est quelque chose qui n’est pas, un signifiant, mais qui tout de même n’est concevable que dans la mesure où l’induction, l’analyse signifiante du sujet s’est passée d’une façon qui ne met pas en jeu l’aphanisis, c’est-à-dire l’Altération profonde de la libido menant à une perte de désir sexuel ou la crainte de cette perte qui est

l'individu un instrument de bonheur pour lui-même et pour ses semblables » (James Mill); car le bonheur est une chose essentiellement subjective que chacun apprécie à sa façon. Une telle formule laisse donc indéterminé le but de l'éducation, et, par suite, l'éducation elle-même, puisqu'elle l'abandonne à l'arbitraire individuel. Spencer, il est vrai, a essayé de définir objectivement le bonheur. Pour lui, les conditions du bonheur sont celles de la vie. Le bonheur complet, c'est la vie complète

de l'individu un instrument de bonheur pour lui-même et pour ses semblables » (James Mill); car le bonheur est une chose essentiellement subjective que chacun apprécie à sa façon. Une telle formule laisse donc indéterminé le but de l'éducation, et, par suite, l'éducation elle-même, puisqu'elle l'abandonne à l'arbitraire individuel. Spencer, il est vrai, a essayé de définir objectivement le bonheur. Pour lui, les conditions du bonheur sont celles de la vie. Le bonheur complet, c'est la vie complète

accompagne la tyrannie. Où est le remède ? Nullement dans l'action politique, répond Alain, mais dans l'opinion.. Rendre aux exécutants toute leur part, ternir un peu les auréoles, ôter par exemple aux chefs militaires la gloire héroïque que nos illusions leur accordent : l'épée que le général pique dans le flanc de l'adversaire, c'est une ligne téléphonique, prolongée par des subalternes, avec à sa pointe le cadavre du fantassin, tourné vers l'ennemi. Ces sentiments critiques, bien loin d'affaiblir

désir I. Distinction nette des aspects différents sous lesquels la morale, la jurisprudence, la politique (branches diverses de la téléologie sociale) embrassent l'ensemble des désirs humains (et non chacun des désirs spéciaux). II. Le bonheur, rotation périodique de désirs enchaînés. Courbes fermées et courbes ouvertes de désirs. III. Naissance des désirs, leur propagation, leurs luttes. IV. Distinction entre les désirs qui, en se propageant, se fortifient, et ceux qui, en se

................................... 80 BIBLIOGRAPHIE......................................................................................82 2 Introduction : « Familles, je vous hais, foyers clos, portes refermées, possession jalouses du bonheur »1 écrivait, il y a une centaine d’années, un jeune écrivain français, André Gide, de vingt-huit ans, qui venait de découvrir l’homosexualité vécue en Afrique du Nord. C’est ainsi que la famille était perçue pendant des décennies, depuis que les homosexuels

morale qui se fonde sur une négation totale de la mort honteuse. C’est dire que l’Occidental vit dans un univers hédoniste au sein duquel les pulsions de vie doivent l’emporter sur celles de la mort ennemie. Dans cette perspective, la religion du bonheur à laquelle l’homme moderne adhère conduit à fuir devant « les figures les plus négatives telles que la maladie, le néant de la vieillesse et la mort ».19 La nouvelle philosophie de la vie s’accompagne d’une campagne de dénigrement du royaume des

utile : elle apercevra alors un effort, toujours semblable à lui-même, qui grandit sur la place qu'elle lui a assignée, et un sentiment qui, ne changeant pas de nom, grossit sans changer de nature. Il est vraisemblable que nous allons retrouver cette illusion de la conscience dans les états intermédiaires entre les efforts superficiels et les sentiments profonds. Un grand nombre d'états psychologiques sont accompagnés, en effet, de contractions musculaires et de sensations périphériques. Tantôt ces éléments

logique? ........................................... 247 2. La gauche non-communiste ................................................ 253 3. La fin de la dialectique ........................................................ 254 4. Le marxisme et les illusions................................................ 255 5. A quelle théorie politique conduirait la philosophie de l’histoire de Merleau-Ponty ?.................................................. 255 6. Synthèse du marxisme...........................