Un Corpus De Fables

L’Homme ,un loup pour l'homme Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme

2 - équarrisseurs : personnes qui traitent les cadavres d'animaux non utilisés en boucherie.   I- Après avoir pris connaissance de l'ensemble des textes, vous répondrez d'abord â la question suivante (4 points) : Identifiez dans l'ensemble du corpus quatre procédés argumentatifs et dites en quoi ils sont efficaces pour dénoncer la misère du peuple. II. Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants (16 points) : Commentaire Vous commenterez le texte de Zola (texte E). Dissertation

mouvement étant suivit de près par le mouvement naturaliste, qui consiste à décrire avec justesse la société lors de leur époque tout en s’appuyant sur les découvertes scientifiques de l’ère concernée. De plus, dans le corpus avec le texte A qui est un écrit de La fontaine d’une de ses fables, on constate qu’à travers les petites histoires qu’il écrit et qu’on lit désormais aux enfants lorsqu’ils sont petits, la morale qu’il y glisse généralement à la fin permet d’inculquer certains concept des le plus

ressources outils propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L’ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Mise à jour : juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

| | | | | |D’après le corpus de texte et le tableau, nous pouvons voir que les auteurs et le peintre parviennent à | | |susciter l’indignation, l’aversion chez le lecteur et chez le spectateur. |

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

de la fiction : possibilité de faire passer un message plus facilement, caractère plaisant, critique implicite. 3) Les autres modalités : l'essai, le pamphlet, le placard. Parmi les exemples : le conte philosophique de votre corpus, des fables, les mythes platoniciens, les (faux) témoignages d'un pays lointain comme arme de la critique (Montesquieu, Lettres persanes) et un peu de culture littéraire (notion de censure aux XVII et XVIIIème ) Invention : - réponse

Ce corpus se compose de quatre textes. Ils ont tous été écrits pendant le 17ème siècle sous le règne de louis 14. Deux des textes sont tirés du livre « Les caractères » de La Bruyère. Ils corresponde à deux chapitres différents, le premier étant « des jugements » et le second « les hommes ». Les deux autres textes préviennent des très célèbres « fables » de La Fontaine : « L’homme et la couleuvre » et « la besace ». Tous ces textes ont une valeur critique en particulier sur l’égoïsme et l’orgueil

but didactique,  Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. Le troisième texte (petite disgression) est lui un conte philosophique. Le conte philosophique est un genre littéraire narratif apparu au XVIII éme siècle. Il est un récit imaginaire qui s'inspire de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. TRAVAIL D ECRITURE Pour introduire nous allons remettre le corpus dans son contexte

bataille, le héros de roman demeure-t-il toujours fidèle à son origine épique ? LECTURE ÉTUDE D’UN CORPUS DEVOIR DE TYPE ANALYTIQUE 1 : Stendhal, La Chartreuse de Parme, Fabrice à Waterloo, 1839. ÉTUDE D’IMAGES LECTURE D’UN SECOND CORPUS BAC Corpus sur le héros au combat, comprenant le texte ci-contre et les suivants : Devoir à la maison à partir de ce premier corpus. • Victor Hugo, Les Misérables, La mort de Gavroche, 1862. • Commentaire du texte de Stendhal.