Un Homme Peut Il En Juger Un Autre

Devoir de Philosophie Tle S – 15/20 RESUME : Introduction : analyse des termes du sujet et pose de la problématique I. Comment se forme le jugement d’un peuple ? a. Qui compose le peuple ? Y a-t-il un peuple UN ? b. Le peuple peut-il s’exprimer en tant que UN indivisible face à la multitude d’individus qui le compose ? c. Les critères d’objectivité du peuple pour avoir raison : Sur quoi le peuple se fonde-t-il pour exercer sa souveraineté ? II. La notion de « toujours »

INITIATION A LA DISSERTATION Réflexion sur Phèdre La tragédie en France s'est essentiellement développée durant le Classicisme, où elle a connu son apogée. Le genre met en scène des personnages issus de l'aristocratie, ayant souvent une dimension historique ou mythologique. Ils entrent en conflit avec un élément qui les dépasse, lié à la fatalité, l'amour ou le pouvoir. Racine, un des principaux représentants de la tragédie, s'est ainsi plus particulièrement intéressé à

plus en avance au niveau du développement que d'autres. En effet, une société est dite civilisée quand elle a emmené sa collectivité dans un développement plus complexe également du point de vue matériel. Ainsi, une société est plus civilisée qu'une autre quand elle a un niveau de développement plus poussé que les autres. De plus, certaines sociétés semblent plus civilisées que d'autres car leur modèle de culture est appliqué dans d'autres pays. En effet, les États-Unis ont réussi à imposer leur mode

Peut-on dire d’un homme qu’il est sans culture ? La culture peut avoir trois sens différents. Tout d’abord nous pouvons parler de la culture de la terre, qui fait référence au monde paysan, l’homme cultive la terre pour en extirper tous les aliments qui lui serviront à se nourrir en priorité. Nous connaissons aussi l’expression « avoir de la culture générale » ; cette expression emploie le mot culture dans le sens d’acquisition de valeurs et de goûts comme la culture scientifique, politique

Quelle note je me mets ? Quand je me juge, les critères du jugement sont décrétés par le juge même... Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je vaux ? Peut-on se juger soi-même comme un autre, comme n’importe qui ? Je ne suis pas n’importe qui. Je suis seul à connaître ma singularité, par exemple mes sens (personne n’a mal à mes dents) et mes mobiles les plus intimes, ceux que pour rien au monde je ne dévoilerais. Je suis seul juge ! Parce que je suis juge et partie, je me déclare compétent, en

temps persistant, on fait preuve d’esprit critique. Prenons la plus banale des conversations de deux ménagères sur la dureté des temps que nous traversons : elles se plaignent de la situation présente, c’est donc qu’elles en préféreraient une autre, peut être celle d’avant la guerre, ou une période idéale, qu’elles se plaisent à imaginer, ou les denrées seraient redevenues abondantes et d’un prix abordable. De toute façon, elles établissent une comparaison d’ou sort une préférence, un choix.

Peut-on convaincre autrui de la beauté d’un objet ? Kant. « Quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il ne se laisse pas imposer intérieurement l’assentiment par cent voix, qui toutes les célèbrent hautement. Il peut certes faire comme si cela lui plaisait à lui aussi, afin de ne pas être considéré comme dépourvu de goût; il peut même commencer à douter d’avoir assez formé son goût par la connaissance d’une quantité suffisante d’objets de ce genre (de même que quelqu’un

ne puisse pas craindre un autre citoyen» . Celle-ci est réalisée qu’avec des pouvoirs bien définis et séparés . A)L’organisation des pouvoirs législatifs et exécutifs chez Montesquieu Selon Montesquieu, dans chaque Etat il y a trois types de pouvoirs : «la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens et le puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil», cette dernière étant encore appelée la puissance de juger. La puissance de légiférer

sans engagements et indépendamment alors peut-on dire qu’être cultivé nous permet d’agir selon notre plein gré, de nous sentir libre ? • On distingue l’homme de l’animal de part leur nature. En effet, si l’on considère que l’animal a une nature de telle sorte que les caractéristiques qui permettent de le définir, celui-ci les acquiert seul, sans avoir besoin d’une éducation tandis que l’homme n’a pas de nature au sens de nature dans laquelle on peut dire que l’animal a une nature alors l’homme

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles