Un Monde Parfait Utopie

sur l’utopie et les contres-utopies 1) Etymologie du mot utopie Le mot utopie est la synthèse de deux mots grecs, οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur). 2) Définition de l’utopie et contre-utopie Une utopie est une représentation d’une réalité idéale et sans défaut (régime politique idéal, société parfaite, communauté d’individus vivant heureux et en harmonie) Une contre-utopie n’est pas le contraire d’une utopie, mais une utopie ayant un effet inverse au but

Séquence N°1 Rêver un autre monde, de l’utopie à la dystopie juriste Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer Introduction au groupement thématique « Utopie et contre utopie » I.Origines de la notion d’Utopie 1) Définition Utopia, néologisme grec forgé par Thomas MAURE en 1516 pour designer la société idéale qu’il invente et qu’il décrit dans Utopia U topos = qui se trouve nulle part, sans lieu Préfixe privatif Lieu

généralise, le monde utopique n'est souvent que l'envers idéal de notre monde. - de proposer une réflexion sans pour autant définir avec exactitude les lois et les règles d’une cité idéale qui permettrait le bonheur de l’invididu. Au XVIII° Nature et Raison seront les grands principes régisseurs. Les utopies se heurtent évidemment au dilemme éternel : assurer à chacun son bonheur individuel tout en demandant à la société d'organiser le bonheur de la collectivité. La contre-utopie (dystopie)

Candide Voltaire, 1759, arrivé dans l'eldorado. Descriptif de l'eldorado, endroit parfait d'après Voltaire, sans défauts et un monde où tout le monde est heureux : pas de pb d'argents ; idéal. Ce monde reflète la naïveté de Candide. Candide et cacambo raconte ce qu'ils voient dans l'eldorado. Ce passage se situe au milieu du récit. On coupe le récit en deux. Pause dans le récit en rentrant dans un monde parfait. Pause pour candide entre tous ses voyages. Candide est ressortit plus grand de l'eldorado

sté parfaite est de Platon, mais cette sté parfaite est créée par une instance supérieure et non les hommes. Il nous dit que ce monde peut être amené à un déclin. Thomas More, est un avocat, ambassadeur anglais du roi Henry VIII (qui n’est pas satisfait par son pays). Il est à l’origine du mot « utopie », par la combinaison de deux mots grecs utopia (ce lieu n’existe pas) et eutopia (lieu parfait marqué par le bonheur et la joie). Si Thomas more en vient à vouloir décrire un monde parfait, c’est

aventures de Télémaque, inspirées de L'Odyssée, ou dans le futur, par exemple dans Le Meilleur des Mondes d'Aldous Huxley. Les lieux peints par l'auteur peuvent également être éloignés géographiquement , improbables, voire inexistants comme toutes les « utopies » (mot inventé par Thomas More, originaire du grec « lieu qui n'existe pas » et « lieu de bonheur »). Ces lieux peuvent également être peuplés d'êtres différents des humains, comme par exemple dans Les Fourmis de Werber, ou Micromégas de Voltaire

«Penses-tu que le genre de l'Utopie soit utile pour changer le monde ? » Tout au long de l'histoire, les humains ont vécu dans le malheur. Ils ont subi de multiples pertes et ont été déçu aussi bien au niveau social que financier et politique. Actuellement, l'homme n'est toujours pas satisfait du monde dans lequel il vit. Les guerres, les crimes et la pauvreté font partie intégrante de notre quotidien. Nombreux sont ceux qui désirent que le monde dans lequel ils vivent change. Certains ont usé de la

Le terme utopia est un néologisme grec forgé par Thomas More en 1516 pour désigner la société idéale qu'il décrit dans son œuvre (en latin) Utopia. Il est traduit en français par « utopie ». Ce terme est composé de la préposition négative grecque ou et du mot topos qui signifie « lieu ». Le sens d'« utopie » est donc, approximativement, « sans lieu », « qui ne se trouve nulle part ». Dans l'en-tête de l'édition de Bâle de 1518 d'Utopia, Thomas More utilise, exceptionnellement, le terme d' Eutopia

LE MEILLEUR DES MONDES Aldous Huxley écrit en 1931 le roman Le meilleur des mondes, utopie présentant un idéal de société d’où sont bannis les guerres, les conflits sociaux, la maladie et où tout le monde est heureux. Cependant, nous allons voir que cette utopie recèle des failles et des limites, ce qui nous amène vers l’étude du caractère contre-utopique de l’oeuvre. Une contre-utopie est la description, au moyen d’une fiction, d’un univers déshumanisé et totalitaire, dans lequel les rapports

représentation d'une réalité parfaite et sans défaut. Cela se traduit, dans les rédigés, par un régime politique parfait (qui gouvernerait idéalement les hommes), une société idéale (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534). Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par