Un Monde Parfait Utopie

de bas de page. (Modifier l'article) Une dystopie — ou contre-utopie — est un récit de fiction peignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur et contre l'avènement de laquelle l'auteur entend mettre en garde le lecteur. La dystopie s'oppose à l'utopie : au lieu de présenter un monde parfait, la dystopie propose un des pires qui soit. La différence entre dystopie et utopie tient moins au contenu (car, après examen, nombre d'utopies positives

L’utopie « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées » selon Lamartine. Depuis des siècles, l’humanité imagine des cités idéales. Le mot figure pour la première fois dans De optima reipublicae statu deque nova insula Utopia que fit paraître en 1516 Thomas More, le futur chancelier du roi Henri VIII d’Angleterre. Dès 1551, l’Oxford English Dictionary en donne la définition suivante : « Une île imaginaire décrite par sir Thomas More comme jouissant d’un système social, juridique et

LES UTOPIES POLITIQUES ET SOCIALES I. Le socialisme a) L’utopie Le socialisme est apparu dans les années 1820, 1830 et désigne un type d’organisation centré sur la collectivité. Le mouvement socialiste est contre les inégalités sociales, l’exploitation des hommes mais favorise le progrès social ainsi que les sociétés égalitaires (sans classe sociale). Comme tout mouvement il est représenté par des personnages tels que Charles Fourier, Proudhon en France ou encore Robert Owen au Royaume-Unis

5/2012-13 Utopie, égalité et liberté : l’impossible idéal Jean-Marie Huriot | Lise Bourdeau-Lepage Résumé L’objet de cet article est de tirer les conséquences logiques mais imprévues, en termes de justice sociale, de l’ensemble des présupposés des constructions utopiques. Dans les conditions généralement en vigueur dans les utopies urbaines qui revendiquent une certaine justice sociale combinant diversement égalité, équité et liberté, l’égalité est susceptible d’entraver la liberté, voire

vivre la société idéale qu’il aborde sur L’île de Tamoé. En quoi cette ville est une utopie, ainsi qu’une critique du monde réel ? Nous allons étudier d’abord un aspect d’architecture de la ville parfaite, puis une conception d’un pouvoir, tout en y introduisant l’aspect critique qu’évoque l’utopie à cette époque sur le monde réel. En effet, dès les premières lignes, on se place dans un contexte de ville parfaite du point de vue de la forme. On trouve dans ce début de texte un important champ lexical

encore un rêve irréalisable. En littérature, l’utopie est un genre littéraire qui consiste à imaginer un monde idéal pour des Hommes ( régime politique parfait, socitété parfaite, etc…). Dans le mot utopie, la racine grecque topos, signifiant lieu, est précédée du préfixe « eu » qui veut dire « bien ». L'utopie est donc un merveilleux lieu inexistant. Certains penseurs considèrent les utopies comme des choses positives, qui favorisent le progrès de l'humanité. Elle permet ainsi de critiquer la société

Notre corpus comporte 3 textes. Le premier (texte 1) est de Thomas More, célèbre philosophe du 16ème siècle. Cet extrait a été écrit en 1516 et se nomme Utopie. Dans ce passage, Thomas More décrit un pays et une société parfaite pour lui. Le deuxième texte (texte 2) est de François Rabelais. Son texte se nomme Gargantua et a été publié en 1534. Ici, Rabelais imagine une abbaye originale et nous la décrit. Le dernier texte (texte 3) est extrait du chapitre 17 de Candide ou l’optimisme de Voltaire

et qui affirme l’unité du monde et de l’âme) et à la méditation, et après s’être longtemps intéressé au mysticisme, sous l’influence de nombreuses drogues hallucinatoires, c’est à la toute fin de sa vie, qu’il illustre cette possibilité de société future plus idéale, au travers d’un roman utopique : île, en 1962. On peut se demander pourquoi un auteur si soucieux du futur de notre société et de son développement, voir pessimiste en ce qui concerne l’avenir du monde humain, finirait-t-il sa vie

sur le concept d’ « UTOPIE » Dans son ouvrage Petite philosophie à l’usage des non-philosophes, Albert Jacquard cite « Une société sans utopies est une société passive, pas encore véritablement humaine ». En effet, l’utopie est, depuis la nuit des temps, une description d’une société idéale, de la « cité » idéale ; elle fait partie des mentalités passées, présentes et elle fera partie des mentalités futures. Sans elle, nous vivrions passivement, sans aucun espoir d’un monde meilleur. Dans cette

 Candide I – Un monde parfait... Pays riche, beau ( hyperboles etc ) Aucune justice, aucune criminalité → utopie II – … ou peut être trop Monde invivable (pas de justice, avoir tout en boucle c'est impossible) → c'est une utopie. Un monde tel le décrit voltaire est impossible, il est invivable. II, 1 Malgré les hyperboles, ayant logiquement pour but d'accentuer la rareté, la beauté de la ville, elle porte double fonction → toutes réunies, on comprend que ce monde n'existe pas et ne peut