Un Monde Parfait

 « Un Monde Parfait » Exposition de Martine Feipel et Jean Bechameil. Martine Feipel est né en 1975. Elle accompli des études portant essentiellement sur l’art jusqu’à être diplômé d’un master en art plastique. Jean Bechameil est né en 1964. Il a fait une formation d’artiste sculpteur. Leur point commun étant donc l’art. C’est en 2008 que Martine Feipel et Jean Bechameil commencent à collaborer, ils s’installerons au Luxembourg mais travaillerons sur bien d’autres lieux. En 2011 ils se présentent

Grande-Bretagne. Source : http://www.cafardcosmique.com/ Bibliographie d’Aldous Huxley • Jaune de Crome (Crome Yellow, 1921) • Marina di Vezza (Those barren leaves, 1925) • Contrepoint (Point Counter Point, 1926) • Tour du monde d'un sceptique (Jesting pilate, 1926) • Le Meilleur des mondes (Brave New World, 1931) • La Paix des profondeurs (Eyeless in Gaza, 1936) • La Fin et les Moyens (Ends and Means, 1937) • Jouvence (After Many a Summer, 1939) (James

selon le principe "ils vécurent heureux à tout jamais", Giselle découvre un monde qui a désespérément besoin de magie et d'enchantements... Elle va faire la connaissance d'un séduisant avocat spécialiste du divorce, qui est venu à son aide et dont elle tombe amoureuse. Le problème, c'est qu'elle est déjà fiancée au parfait prince de conte de fées. La question est : un amour de conte de fées peut-il survivre dans le monde réel ?La très belle princesse Giselle est bannie de son royaume magique de

Sur la théorie des nombres parfaits. La théorie des nombres est un domaine très captivant des mathématiques qui jusqu’ aujourd'hui laisse plus de problèmes ouverts que de résolus, entres autres sur les nombres parfaits, à savoir le plus grand de ces nombre s il en existe, si ces nombres sont en nombre finis, si on peut même donner une signification à chacun de ces nombres,...... Eine natürliche Zahl wird vollkommene Zahl (auch perfekte Zahl oder ideale Zahl) genannt, wenn sie genauso groß ist wie

Depuis l'antiquité, l'homme a toujours tenté d'expliquer certains phénomènes, tel que la création du monde. Cependant, on peut difficilement oublier que les autorités religieuses ont régulièrement cherchées à entraver le progrès de la connaissance. Elles continuent d'ailleurs de le faire aujourd'hui. Mais, quel sens prend le mot religion de nos jours. La religion peut être comprise comme une manière de vivre et une recherche de réponses aux questions les plus profondes de l’humanité, en

 Candide I – Un monde parfait... Pays riche, beau ( hyperboles etc ) Aucune justice, aucune criminalité → utopie II – … ou peut être trop Monde invivable (pas de justice, avoir tout en boucle c'est impossible) → c'est une utopie. Un monde tel le décrit voltaire est impossible, il est invivable. II, 1 Malgré les hyperboles, ayant logiquement pour but d'accentuer la rareté, la beauté de la ville, elle porte double fonction → toutes réunies, on comprend que ce monde n'existe pas et ne peut

conçoivent le monde comme une opposition entre le Bien et le Mal, entre le dieu bon (Dieu le Père, dont le Christ parle dans les évangiles) et le dieu mauvais (incarné par Lucifer) : c’est pourquoi la doctrine cathare est dualiste. Le dieu bon a créé l’âme, les cieux, les esprits : ce monde invisible est parfait et éternel. A l’inverse, le dieu mauvais règne sur le monde visible, c'est-à-dire la Terre, la matière, le corps ; ce monde est temporel et corruptible. Ainsi le monde humain n’est

faut il vouloir une société parfaite? qu'est ce qu'une société parfaite comment peut on la définir.?et pourquoi la vouloir parfaite?le monde ds lequel nous vivons nous semble t'il parfait?on tente de'atteindre la perfection ou pas ds une société? que cherche t'on avant tt? peut être tt simplement vivre en société? si tt le monde était parfait tt serait planifier il yaurait un pb? c'est la diversiré des individus qui fait la particularité d'une société!!! aldous huxley est un bonne exemple d'une

Culture L'utopie est un mot forgé par l'écrivain anglais Thomas More, il est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit dans les écrits le plus souvent au travers d'un lieu parfait où une communauté d'individus vivent heureux et en harmonie. Le corpus étudié est composé de quatre textes et d'une image illustrant tout à fait ce thème: les confessions de Saint Augustin "la cité de Dieu", l'essai politique et social de Thomas More "Utopie", le

l'idée de parfait mais aussi celle l'ontologique. Ici, d'après le philosophe français la "véracité divine" serait le résultat de notre réussite, car comme le prétend Descartes : Dieu, qui est parfait, ne nous trompe pas. Descartes défend ici la thèse que Dieu a pour rôle d'être le garant de la vérité. En effet, nos idées claires et distinctes seraient vraies puisque Dieu existe et nous garantirait leur cohérence. C'est ainsi que prend forme la "véracité divise" : Dieu est parfait et ne peut