Un Pouvoir Des Fable Didactique

 Ce texte « Le pouvoir des fables » a été publié par La Fontaine en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. La fable, en tant que forme d’apologue, présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. Dans le « pouvoir des fables », La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur du Roi, M. de Barillon. Dans quelle mesure

du grec «apologos», qui signifie «le langage sous le langage» est une forme de récit à son apogée au XVIIIe siècle, siècle des Lumières, du savoir et de la réflexion. L'apologue désigne ainsi un court récit démonstratif, à visée argumentative ou didactique, dont on tire une morale pratique. Dans le conte philosophique Micromégas, de Voltaire, le géant éponyme déclare: «Je ne veux pas qu'on me plaise, je veux qu'on m'instruise ». On peut alors se demander si ce souhait est de nature à éclairer les

Machiavel, Le Prince, 1532 – Chap. 18, « Comment les princes doivent tenir leur parole » Machiavel, secrétaire des Dix de Liberté et de Paix de la République depuis le 23 mai 1498, est banni lors de la prise de pouvoir de Florence par les Médicis en 1512. Fonctionnaire déchu, il cherche à rentrer en grâce auprès des Médicis. Il écrit et dédie ce traité dans un premier temps à Julien de Médicis, frère du pape Léon X, puis à Laurent de Médicis. Celui-ci était plus amateur d'arts et de plaisirs

LaFontaine Intro : Il publie en 1668, un 1er recueil de 124 fables qui rencontrent un grand succès. La fable étudiée appartient au 2ème recueil publiée en 1678, il présente une grande diversité d’inspiration. Un travail plus complexe de la forme ainsi que une place + importante pour la réflexion personnelle inspirée du poète Horace. La question : comment Lafontaine parvient-il dans cette fable à plaire à son lecteur tout-en l’instruisant ? I. Lafontaine met en scène une comédie vivante dans

souvent non dénués d’humour. • Un texte didactique L’apologue a aussi une finalité éducative. Il se met au service d'un enseignement moral ou social, qui se révèle - quand il s'agit de fables - dans une moralité. Le discours narratif se complète ou se double de discours argumenntatif: la plupart du temps, ces deux formes de discours sont confondues. C'est ce qui fait la spécificité de l'apologue. 2 De la narration à l'argumentation La portée didactique de l'apologue repose sur un certain

pensait tenir « la bonne affaire » se fait avoir et « s’inclina » alors que la cigale devient carrément cynique à la fin « Je veux que vous prêtiez aux pauvres seulement (…) C’est eux dont on vend le plus facilement.» On peut tirer pour finir de la Fable de Sveso que l’argent peut tout acheter. A chaque demande du chevalier (demande de gloire et d’amour), la fée rétorque en lui proposant de l’argent et lui assurant qu’avec ceci on peut tout obtenir. La fin laissant le dernier mot à la fée montrant

Elément de résolution : il fut permis à tous de suspendre leur jugement sur les couleurs. * Morale. 2. Connecteurs temporels : dans le commencement, enfin, premier. 3. Temps du récit. Récit au passé. Imparfait / passé simple. II. Un texte didactique. 1. Point de vue : à première vue neutre (position impersonnelle, focalisation externe)pas de destinataires, ni pronoms, ni échanges. 2. Un souci explicatif et symbolique : dimension historique, phrases déclaratives, souci de clarté (enfin, d’abord

Le pouvoir des fables, La Fontaine Jean de La Fontaine Né à Château-Thierry (France) le 08/07/1621 ; Mort à Paris (France) le 13/04/1695Poète et conteur, Jean de la Fontaine a surtout marqué l’histoire par ses Fables. Auteur prolifique, il a vécu de sa plume grâce à la vente de ses recueils mais également en se plaçant toute sa vie sous la protection financière de plusieurs protecteurs. Son œuvre fut alors très appréciée de la Cour de Louis XIV. Elle occupe aujourd’hui une place de choix dans

Esope un écrivain grec du Ve siècle avant J.C, en reformulant «  le ventre et les pieds » il écrit en 1668 « Les Membres et l’estomac ». Cette fable est destinée à faire réfléchir le lecteur sur la nécessité du pouvoir politique. Dans quelle mesure cette fable constitue-t-elle un véritable apologue ? Nous analyserons tout d’abord l’aspect narratif de cette fable puis nous étudierons sa visée argumentative. I) 1) Il s’agit pour l’auteur de mettre en présence des éléments narratifs, en effet une

cabales politiques et de la doxa populaire, il propose une image inattendu des sujets et des maitres dans la 4eme fable du 3eme livre, Les Grenouilles qui demandent un Roi . Ainsi nous montrerons comment le nouvel Esope dénonce sous la forme d'une satyre au registre didactique, polémique et un brun ironique, l'outrocuidance et la versatilité du peuple, qui n'obtient que le renforcement du pouvoir arbitraire de la monarchie absolue au cour d'un apologue fondé sur les deux principes littéraires du temps: