Un Requisitoire Contre Le Fanatisme Religieux

apologue, essai, utopie, contre-utopie. Quels sont les différents genres d’apologues que vous connaissez ? (parabole, fable, conte, roman de science-fiction...) Définir : registre polémique, satirique, didactique, épidictique... Qu’est-ce qu’un argument ? Qu’est-ce qu’une thèse ? Qu’est-ce qu’un argument ad hominem ? Qu’est-ce qu’une concession ? une réfutation ? un compromis ? une controverse ? un présupposé ? une alternative ? Qu’est-ce qu’une apologie ? un réquisitoire ? un plaidoyer ? une

siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service

adversaire un portrait très peu élogieux. L'autorité coloniale, qui s'était partout heurtée à l'hostilité des musulmans, décida de combattre l'islam avec une extrême sévérité. Mage, Carrère, Paul Holle, Archinard préconisèrent des mesures efficaces contre le péril de l'islam1. Carrère et Holle qualifièrent l'islam d'idolâtrie, contrairement à toute vérité. La suppression de son culte était même proposée comme but légitime de la politique française. A leurs yeux toute politique de tolérance à son endroit

• Le raisonnement dialectique oppose des argumentations, pèse le pour et le contre pour trouver une solution. • Le raisonnement concessif est un raisonnement en deux étapes : il s’agit d’abord de concéder (admettre) une partie de la thèse adverse, pour finalement la réfuter. • Le raisonnement analogique fonctionne par comparaisons et permet d’expliquer quelque chose d’inconnu en passant par le connu : « Le fanatisme est à la superstition ce que la rage est à la colère. » (Voltaire) • Le raisonnement

les différences nombreuses entre les coutumes et rites religieux de l'époque. C'est l'imprécation adressée à son Dieu qui est restituée littéralement dans cette lettre XLVI. [annonce du plan] Roman par lettres ? Correspondance épistolaire ou apologue ? Cet extrait rend compte des interrogations sans fin d'un pèlerin tourmenté par des sectateurs prosélytes. De cette histoire racontée, le lecteur doit tirer un enseignement : le dogme religieux est relatif et la vertu morale est universelle. I.

conduisent à la victoire contre les Anglais en 1783) la France commence à avoir des idées républicaines, à l'exemple des insurgés d'Amériques qui luttent pour leur indépendance (1776) Il cherche à s’engager dans la voies des réformes, mais se heurte à l’opposition des privilégiés, et n’a pas assez d’énergie pour maintenir au pouvoir des ministres « éclairés », comme Turgot et Necker. De plus, des difficultés financières apparaissent et les paysans commencent à protester contre l'augmentation des impôts;

arme redoutable contre un parti : "la cabale". Le personnage central n'est plus Orgon, la dupe, mais le dupeur : c'est l'état civil de Tartuffe qui nous est dévoilé à l'acte V. Molière a trouvé un autre motif, plus polémique encore : celui de la différence entre vrais et faux dévots. Le Tartuffe est devenu un réquisitoire contre les faux-monnayeurs. A travers cette farce développée en grande comédie (comédie de caractère et comédie de mœurs), Molière combat l'hypocrisie et le fanatisme (les faux dévots

Grancey ainsi que Olympe de Gouges dans son préambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne utilisent des arguments d’autorité liés à lanature servant à défendre l’égalité homme/femme. De Gouges invoque également un argument religieux en faisant référence “au Créateur“(ligne 5) pour souligner le fait que la nature «dont tu semblevouloir de rapprocher »(l7) ne différencie ni dans le règne animal ni chez les végétaux le rôle de l’homme et de la femme. Dans l’extrait de Femmes, soyez

physiques * Le veux monde * Image d'un monde vieux malade et contagieux. * Comparaison de ces deux cultures. II. Dénonciation de l'ethno-centrisme. (on privilégie le groupe auquel on appartient). * La défense des indiens. * Un réquisitoire violent Conclusion : Montaigne en mettant en place la comparaison nouveau monde / vieux monde nous montre un regard pessimiste sur les hommes du vieux monde en dénonçant les atrocités commises par les Européens lors de la colonisation. Il appelle

!- La personnification par simplification (« un conseiller de la Tournelle », « les Francs », « les juges d'Abbeville »). Les historiens ne savent rien du déroulement du jugement devant le Parlement de Paris, des griefs de Joly de Fleury ou du réquisitoire de l'avocat général Pasquier...Au Parlement de Paris, la chambre de la Tournelle ou la Tournelle, désignait l'assemblée qui était chargée des affaires criminelles. Elle confirmera la sentence d'Abbeville...- Les mélioratifs, les appréciatifs (antiphrastiques)