Un Roi Sans Divertissement Et Pascal

l'article Lettre : écrit qu'on envoie à un absent pour lui faire entendre sa pensée avec ses caractère + pas forcément aspect littéraire : lettre de galanterie, lettre financière administrative (lettre patente), lettre politique (du roi) → l'épître et la missive => 1) lettre écrite par apôtre puis tout texte laïque évoquant (Boileau, Marot) + n'attend pas de réponse-> insularité de l'épître 2) lettre familière, adressée à un proche, ne mérite pas d'être imprimées ou conservées

1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du xvie siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du xviie siècle, de la Cour et du roi, à Versailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature

e la fIntroduction Mme de La Fayette est nommée en 1654 fille d'honneur de la reine Anne d'Autriche, mère de Louis XIV. Elle se liera d'amitié avec la princesse Henriette d'Angleterre. Bientôt cette dernière épousera le frère du roi, Philippe d'Orléans. Mme de La Fayette continuera donc de fréquenter la Cour, en même temps que chez elle, A Paris, rue de Vaugirard, elle tiendra un salon qui attire toute l'élite sociale et intellectuelle de Paris. Elle ne publie pas ses romans sous son nom. C'est

situation, l'artiste peut utiliser différents moyens 5 Les artistes peuvent s'engager et personnellement et par leur production artistique Les intellectuels engagés Plan1° « L’intellectuel engagé » : l’intellectuel dans la cité. L’Affaire Dreyfus (Pascal Ory, Les intellectuels en France de l’Affaire Dreyfus à nos jours, Perrin, 1997 2° L’œuvre engagée : Romain Rolland, Barbusse et la paix; Gide, Sartre et la révolution communiste 3° La fin des intellectuels ? Régis Debray, I.F suite et fin, 2002.

incarnant des personnages de papier que fait parler l’auteur : la magie du théâtre réside dans cette incarnation éphémère, atteignant l’art par les artifices. Lié à des lieux spécifiques, le théâtre est devenu, après des origines religieuses, un divertissement collectif, marqué par l'éphémère puisqu’il s’agit de spectacle vivant, et par la présence du corps des comédiens aidés par des choix de mise en scène et d’accessoires (masques, maquillage, costumes...). Dialogue : un type d’écrit où l’auteur

cours) Séance 3 : Les Obsèques de la Lionne Fables de la Fontaine N.B : Le premier recueil est dédié a monseigneur le Dauphin, fils de Louis XIV. Le deuxième (1668-1694) est une dédicace à Madame de Montespan (la maitresse en titre du roi). Elle est mariée au marquis de Montespan, qui toute sa vie, refusera cette situation de cocu royale. Il va ajouter à ses armes deux énormes Cornes de Cerf qui exhibent aux yeux de tous, sa qualité de cornard. Jean de la Fontaine (1621-1695) commence

Blaise Pascal Pensées Texte conforme à la Copie 9203. Section 1 : Papiers classés I. ORDRE 1. Les psaumes chantés par toute la terre. Qui rend témoignage de Mahomet ? Lui-même. J-C veut que son témoignage ne soit rien. La qualité de témoins fait qu’il faut qu’ils soient toujours, et partout, et misérables. Il est seul. 2. Ordre par dialogues. Que dois-je faire. Je ne vois partout qu’obscurités. Croirai-je que je ne suis rien ? Croirai-je que je suis dieu ? 3. Toutes choses changent et

avant tt une pratique de groupe, un fait social. Pascal : c’est par la répétition de rituels extérieurs que la conversion intérieure peut se produire. Comte : religion pas forcément transcendante (relevant d’un divin), religion de l’humanité immanente fondée sur la glorification des ancêtres qui ont ft progresser le monde. Canterbury : argument ontologique : si Dieu est l’ensemble des perfections alors il existe car l’existence est une perfection. Pascal : le « pari » on a plus à gagner qu’à perdre en

où il privilégie le travail du masque, de la pantomime, des ombres chinoises, de la musique. Sa démarche créative est basée sur le ressenti et le mouvement. Sa technique théâtrale est inspirée notamment du théâtre balinais, indien et japonais. D'Ubu roi à Ay ! QuiXote et à L'Histoire du soldat (texte de Charles Ferdinand Ramuz et musique d'Igor Stravinski), Omar Porras associe l'art de l'acteur, de la marionnette, la musique et la danse ; il place le corps au centre de ses recherches théâtrales. Avec

scène ». Certes, l’œuvre propose, surtout en ses débuts, des « histoires », des personnages : le théâtre, en particulier, nous présente une galerie de clochards, d’errants, de vieillards, de clowns ou de malades qui sont devenus aussi célèbres que le Roi Lear ou Hamlet de Shakespeare. Mais ces personnages n’ont pas de psychologie, pas d’individualité au sens classique : ce sont des ombres, des figures, des incarnations d’une certaine condition humaine, et surtout, ce sont des voix. Tout texte de Beckett