Une Ardente Patience Résumé

pièces de théâtre indoues : « Puissent tous les êtres vivants rester exempts de douteurs ! » Voilà le nœud de la doctrine éthique de Schopenhauer, telle qu'il la déduit dans le Fondement de la morale. La base de la morale est donc la sympathie vive, ardente, se traduisant en pitié, en charité affective. Mais ce n'est pas encore là le point culminant de la morale. On n'atteint celui-ci que par la négation complète de la volonté de vivre, par l'ascétisme, tel que l'ont pratiqué les saints, les anachorètes

prononcées après avoir expérimenté l’action du Saint-Esprit dans mon corps suite à l’invocation du nom de Jésus par cette femme pentecôtiste. Je fais l’impasse sur l’histoire de ma conversion car il fait l’objet d’un ouvrage entier à lui seul. Mais pour résumer ma situation, j’étais un jeune des rues de 22 ans aux prises avec la violence. Mon quotidien consistait en vol, bagarre, sexe, zoner avec les potes, boîte de nuit, alcool (la sky comme on appelait cela), drogues dites douces, école buissonnière,…

nouveau Paris, dans lesquels tant d’autres, plus lourds, avaient ramassé de colossales fortunes. Oui, peut-être s’était-il trompé sur ses véritables aptitudes, peut-être triompherait-il d’un bond, dans la bagarre politique, avec son activité, sa foi ardente. Tout allait dépendre de la réponse de son frère. Si celui-ci le repoussait, le rejetait au gouffre de l’agio, eh bien ! ce serait sans doute tant pis pour lui et les autres, il risquerait le grand coup dont il ne parlait encore à personne, l’affaire

ifique tant qu'on n'est pas assuré, à  tous les moments de la vie pensive, de reconstruire tout son savoir. Seuls les axes  rationnels   permettent   ces   reconstructions.   Le   reste   est   basse   mnémotechnie.   La  patience de l'érudition n'a rien à voir avec la patience scientifique. Puisque tout savoir scientifique doit être à tout moment reconstruit, nos démons­ trations épistémologiques auront tout à gagner à se développer au niveau des problè­ mes particuliers, sans souci de garder l'ordre historique

resté un peu sur la réserve en face de cette œuvre, dont les bizarreries voulues l'attiraient pour le repousser insatisfait.C'est un bon témoignage en faveur de la France, d'avoir su accepter cet esprit difficile sans se presser, avec une grande patience, et de l'avoir choisi comme chef indiscuté dans la lutte pour une nouvelle prose. Gide lui-même a été assez condescendant pour ne pas sous-estimer les difficultés qu'il présente. La question n'est pas : « Comment réussir ? » — mais, comment rester

peinaient et récoltaient le mépris des puissants. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Morts de quatre-vingt-douze…’’ (septembre 1870) Poème Commentaire Le texte cité en épigraphe est résumé d’un article du 16 juillet du journal bonapartiste ‘’Le pays’’ où les républicains étaient invités à se souvenir qu’« à pareille époque, en 1792, les Prussiens entraient en Lorraine » ; où il était proclamé : « Vous fûtes grands et nobles, souvenez-vous

productions des établissements de recherches scientifiques. On a le tort, chez nous, d'attribuer la supériorité croissante des travaux de recherche américains exclusivement à la plus grande richesse : il ne faut pas oublier que le dévouement, la patience, l'esprit de camaraderie, le penchant à la coopération jouent, dans ces résultats, un rôle important. Et, pour terminer, encore une remarque. Les États-Unis sont aujourd'hui la nation du monde la plus puissamment avancée au point de vue des progrès

causait presque une passion ? Eh ! bien, 8 étendez cette espèce de rage sur cinq années ; mettez une femme, un cœur, un amour à la place de ce rien ; transportez la passion dans les plus hautes régions du sentiment ; puis supposez un homme ardent, un homme à cœur et face de lion, un de ces hommes à crinière qui imposent et communiquent à ceux qui les envisagent une respectueuse terreur ! Peut-être comprendrez-vous alors la brusque sortie du général pendant le Te Deum , au moment où le prélude

important qui causait presque une passion ? Eh ! bien, étendez cette espèce de rage sur cinq années ; mettez une femme, un coeur, un amour à la place de ce rien ; transportez la passion dans les plus hautes régions du sentiment ; puis supposez un homme ardent, un homme à coeur et face de lion, un de ces hommes à crinière qui imposent et communiquent à ceux qui les envisagent une respectueuse terreur ! Peut−être comprendrez−vous alors la brusque sortie du général pendant le Te Deum, au moment où le prélude

reflets dans les miroirs, d’un certain intérêt géométrique… Bref, je passais des heures et des jours à ce jeu. Je crois que les enfants d’aujourd’hui l’ignorent, et c’est pourquoi j’en ai si longuement parlé. Les autres jeux de ma première enfance, patiences, décalcomanies, constructions, étaient tous des jeux solitaires. Je n’avais aucun camarade… Si pourtant ; j’en revois bien un ; mais hélas ! ce n’était pas un camarade de jeu. Lorsque Marie me menait au Luxembourg, j’y retrouvais un enfant de mon