Une Mort Héroïque

chez Homère surtout, l’idéal d’une mort héroïque qui parcourt toute l’Antiquité. Le culte funéraire, la matérialité des stèles et le chant poétique louangeur, transmis de génération en génération, sont les seuls supports de la mémoire comme succédané d’immortalité.Ces êtres d’exception, dotés d’une stature et d’une force extraordinaires, sont le plus souvent des demi-dieux. Ils peuvent, à l’occasion d’un séjour aux Enfers, nous relater une expérience de la mort mais ils ont un statut de mortels et

alliée à l’Autriche, la Russie, la Suède et la Pologne, est opposée à l’Angleterre et la Prusse. Les batailles sont sanglantes : en 1757, les Français sont battus à Rossbach, où dix mille hommes trouvent la mort et sept mille sont faits prisonniers. Voltaire est frappé par cette « boucherie héroïque » qu’il dénonce dans sa Correspondance et dans le chapitre 3 du Candide. A la fin du premier chapitre de notre conte, Candide est « chassé du paradis terrestre », « à grands coups de pieds dans le derrière »

Voltaire est né le 21 novembre 1694 et mort le 30 mai 1778. Il est sans doute le plus célèbre des philosophes des Lumières grâce à ses comptes philosophiques. Il a écrit Candide en 1759, trois ans après un terrible tremblement de terre qui a ravagé la ville de Lisbonne. Voltaire met en scène un héros jeune et naïf, Candide qui vivra des aventures horribles comme la guerre. Dans cet extrait, Candide vient d’être chassé du château et il est témoin d’une boucherie héroïque entre les armées Abares et Bulgares

la bravoure, la ruse, la foi conjugale ou religieuse; et ce n’est que très progressivement que l’auteur pourra lui conférer plus de profondeur. Roland une légende Européenne et parfaite pour son lecteur Roland perpétue au Moyen Âge un idéal héroïque européen. C’est une évidence : le héros européen s’affirme d’abord et avant tout dans la guerre et le combat. Le héros européen trouve ses origines dans l’épopée antique ou médiévale. Il s’affirme d’abord dans le combat. Ses définitions traditionnelles

donc la représentation sur scène d’actes trop violents (meurtres, suicides...) et des allusions trop marquées à la sexualité, à la nourriture, à la vie du corps en général. Ainsi, les scènes trop violentes font l’objet d’un récit : dans Phèdre, la mort d’Hippolyte sera racontée. La règle des trois unités • L’unité de temps : la durée de l’histoire ne doit pas dépasser 24 heures. L’idéal est que la durée de l’histoire coïncide avec la durée du spectacle (3 heures environ) mais comme c’était

observer que les deux auteurs cherchent à intégrer le sentiment héroïque dans leur récit. C’est l’étude en profondeur des effets de la présence de ce sentiment noble dans les actions et pensées des personnages qui nous permettra de comparer la vraie valeur que chacun des auteurs attribue à l’héroïsme. Nous serons alors capables de porter un jugement sur lequel des deux extraits renferment une plus grande présence du sentiment héroïque. Abordons tout d’abord le récit de Beaugrand, qui par son

1 La mort est l’affaire des vivants Dans la société grecque, comme dans notre société aujourd’hui, on fait une distinction entre corps et âme, matériel et immatériel. Chez les grecs cette disctinction s’illustre par la croyance en une âme immortelle, qui serait à séparer du corps (enseignement des philosophes notamment de Platon). Le corps en effet est, contrairement à l’âme, associé à la mort : il est morcelé, dispersé, partiel, transitoire, périssable. D’ailleurs le mot grec « soma »

seconde partie, son expérience de médecin. L’extrait suivant relate l’épisode où le personnage est confronté à la guerre, après s’être engagé sur un coup de tête. Personnage ordinaire, Bardamu transmet toutes ses émotions, loin de toute considération héroïque. On peut donc se demander quelle représentation de la guerre peut être traduite par un tel narrateur ? Nous verrons tout d’abord que Bardamu, antihéros, est le 1er témoin des combats ; ensuite, nous montrerons que ce regard de l’humanité bafouée

Eugène Labiche est un dramaturge français né en 1815 et mort en 1888. Il est connu pour avoir illustré le genre du vaudeville, qui est une comédie légère, souvent composée de nombreux rebondissements. Ainsi, il a rédigé Le Voyage de M. Perrichon , une pièce de théâtre parue en 1860. Dans cette pièce, Eugène Labiche met en scène M. Perrichon, un bourgeois parisien qui offrit à sa femme et à sa fille Henriette un voyage à Chamonix. Néanmoins, cette expédition

du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l’action, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées, et que tout s’y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait le plaisir de la tragédie. » Une structure classique composé d’une intrigue, du nœud dramatique accompagné de quiproquos, de péripéties, et le dénouement qui annonce généralement une fin fatale avec la mort d’au moins un des personnages ; Les thèmes générales : l’amour, la haine, la jalousie, le