Une passion

où des tableaux vivants remémorent des scènes de l'écriture et les "miracles de Notre-Dame", d’une spiritualité plus tempérée, plus bourgeoise. Le terme de mystère n’est guère utilisé avant le Xvème siècle. Il s’applique plus spécialement aux "passions", des scènes dramatiques de poèmes narratifs en latin dont le plus ancien remonte à la fin du Xe siècle. La plupart déroulent comme une immense tapisserie la vie du Christ, de l'annonciation à la Résurrection puis plus tard, puis raconte les vies

de la connaissance qui l’étalonne et qui lui donne son infini. Lorsqu’on lui montré l’étoile le jeune compagnon n’était pas encore suffisamment prêt pour en soutenir tout l’éclat et c’est pourquoi on l’a fait reculer. Il doit désormais vaincre ses passions et ainsi faire preuve de tempérance. Au fil de son enchaînement d’idées, l’esprit du compagnon est confus, puis son raisonnement intellectuel s’emballe, il s’approprie le symbole, s’en empare et en fait son thème. Toutefois, le

célébration liturgique principale du culte chrétien : la messe. Les chrétiens relient la célébration de l'Eucharistie au commandement donné par le Christ à la veille de sa Passion : « faites ceci en mémoire de moi ». Elle présente plusieurs dimensions : action de grâce et louange adressées à Dieu le Père, mémorial de la Passion, la mort et de la résurrection de Jésus de Nazareth qui se donne en sacrifice pour le salut des hommes, et célébration de la présence du Christ, ressuscité et vivant, par la

intermédiaire entre le ciel et le terre et préserve du pécher. Elle intercèdera au moment du jugement dernier en faveur des hommes. Elle est vêtue d’un manteau bleu (couleur céleste) et d’une robe rose (habituellement rouge pour symboliser la Passion du Christ), coiffée simplement et nimbée d’or. Elle est assise sur un tabouret rustique, signe d’humilité. Elle est placée à droite pour le spectateur : place traditionnelle qui symbolise la bienveillance divine. L’ange est un serviteur céleste

Tristan et Iseult C'est un texte datant de 1700 qui a été écrit en ancien français (mélange de français moderne et de latin). C'est une littérature courtoise dont le thème principal est l'amour passion. Peu de gens savaient lire à l'époque, le livre et l'imprimerie n'existaient pas et on écrivait sur des manuscrits. La lecture et l'écriture étaient réservées aux clercs (moines savants). Le peuple avait accès aux histoires grâce à des conteurs appelé (jongleurs) qui apprenaient des contes par coeur

aussi sur sa foi et sur l’enseignement reçu de l’Eglise. Le compositeur nous dévoile sa sensibilité à travers la forme et permet à l’auditeur même peu averti des choses de la foi, de comprendre intérieurement le sens de ces Paroles du Christ. La Passion du Christ Selon les Évangiles, Jésus fut contraint, après avoir été condamné, à porter sa propre croix jusqu’au mont Golgotha, lieu du supplice. 1ère Parole : ayant refusé de boire le vin mêlé de myrrhe (gomme résine aromatique) qui adoucissait

Il se composait d'une succession de tableaux animés et dialogués écrite pour le peuple, mettant en œuvre des histoires et des légendes dont l'imagination et la croyance populaires s'étaient nourries. Le surnaturel et le réalisme s'y côtoyaient. La Passion du Christ était un de ses sujets traditionnels. En ce qui concerne le théâtre le genre dramatique désigne tous les types d'œuvres théâtrales. La tragédie est une œuvre théâtrale dont l’origine remonte au théâtre grec antique. On l’oppose à la

central, l’artiste a peint des scènes de la vie du Christ et la Vierge, et de petits portraits de saints. La plupart de ces petites scènes étaient uniquement visibles à l’officiant. Au dos du panneau principal, Duccio a réalisé vingt-six scènes de la Passion du Christ, elles aussi encadrées au-dessus et au-dessous par de petits panneaux représentant des scènes de la vie du Christ. Alors que la façade principale de l’œuvre est une icône destinée à la pieuse contemplation de la foule, le cycle narratif

même pour la philosophie.  C'est pour cela que Descartes écrira Les Passions de l'âme ceci un traité philosophique et publié à Paris en 1649. Dans cette œuvre, Descartes se concentre autour de la question des passions. Il s'agit donc d'un traité de philosophie morale, le dernier domaine de la philosophie abordé par Descartes. Celui-ci s'inscrit, avec cet ouvrage, dans la tradition de la réflexion philosophique sur les passions, tout en abordant ces dernières d'un point de vue physiologique novateur

représentation de drames sacrés, et notamment du mystère de la passion. Il y avait 3 cycles et 4 thèmes qui montraient des parties de la Bible comme l'ancien testament, du nouveau testament et des apôtres. QUI INTERPRETAIT? Les Confrères de la Passion (1402-1548) avaient le privilège exclusif de jouer les Mystères. Les Mystères se rattachent aux Miracles. Ils représentaient des drames sacrés et notamment du mystère de la Passion. La Confrérie de la Passion était composée de bourgeois et d'artisans de Paris