Une passion

passionnée (lignes 1 à 5) A) La nature humaine B) Besoin et passion C) Une nature originellement bonne (Rousseau) II. L'origine sociale des passions A) Les passions naissent du regard d'Autrui B) Une influence néfaste ? III. Commentaire A) Une vision réductrice de la passion ? B) La passion n'est pas nécessairement destruction Conclusion Bibliographie Introduction La question de l'origine des passions est l'enjeu d'un débat philosophique important, puisqu'elle

l’auteur. En effet, dans ces premières lignes, il cite « l'entendement humain doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi ». En résumé, ce texte abordera la notion de la passion et de la raison, et le parallèle des deux notions. Il en découle ainsi les problèmes de la validité et de l’irréprochabilité des passions et la raison. Définissons tout d’abord ces deux termes la passion est les phénomènes dans laquelle la volonté est passive, puis la raison apparait comme le propre

DISSERTATION PRINCESSE DE CLEVE S Sujet 2- Le roman de La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette condamne-t-il la passion amoureuse ? Au XVIIè siècle, nombre de moralistes et écrivains poursuivent dans leurs œuvres une réflexion sur les passions humaines portant sur le conflit qu’elles engendrent avec les concepts de la vertu et de la raison. Cette réflexion se retrouve notamment dans La Princesse de Clèves

leur vie à essayer de cacher ce qu'ils ressentent. Cette réflexion m'amène à comparer l'importance que nous devons accorder aux passions dans notre vie, selon les idéologies de Descartes et de Nietzsche. Je vais donc présenter le contexte historique, la thèse et les arguments rationnels de Descartes et ceux plus dyonisiaques de Nietzsche par rapport à l'importance des passions, les comparer et ensuite donner mon opinon personnel. Premièrement, René Descartes est un philosophe rationnel et idéaliste

mortification de toutes [les] passions, inclinations, humeurs et aversions ». En quoi l’extrait choisi est-il un enseignement sur la lutte contre les passions et comment révèle-t-il une vision particulière de l’homme? Ainsi, F. de Sales utilise une rhétorique didactique afin de convaincre ses Filles d’observer les Règles et de se s’adonner à la mortification comme combat contre les passions, dévoilant ainsi une conception originale de l’homme et de ses passions, faite d’indulgence exigeante,

Marie de Mézières, qui contraint d’épouser le prince de Montpensier, ne peut vivre sa passion avec le Duc de Guise. Mais la jeune princesse aura aussi d’autre problème de passion, puisque du fait de sa grande beauté elle attire la passion d’autres hommes tels que le comte de Chabannes ou le Duc D’Anjou. Le passage étudié se situe en fin de nouvelle, c’est le passage clef qui montre que la princesse succombe a la passion qui la dévore en acceptant que le Duc de Guise ne vienne lui rende visite, ce passage

transcendantale qui permettrait de s’évader. Seulement d’où émerge la beauté ? Pour Diderot la beauté naît des passions et du vice. Ainsi écrit-il, le 18 juillet 1762, dans une lettre adressée à son amie, Sophie Volland : « Presque toujours, ce qui nuit à la beauté morale redouble la beauté poétique. On ne fait guère que des tableaux tranquilles et froids avec la vertu ; c’est la passion et le vice qui animent les compositions du peintre, du poète et du musicien. » On retrouve dans cet énoncé affirmatif

France sur le danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de la vérité ? Comment en fonder l’évidence afin de concilier la rhétorique des passions avec les vérités de la morale

A l'heure actuelle, le terme de passion désigne souvent un sentiment exprimé avec affection ou une attirance certaine. Mais il s'éloigne de son étymologie première : il vient du latin patior, supporter, ou de passio, la souffrance. Nous oublions ainsi que la passion désigne à l'origine une contrainte, un état d'âme que l'on subit. C'est dans cet état d'esprit que Rousseau nous expose dans La Nouvelle Héloïse sa reflexion sur la passion et la façon dont elle doit être maîtrisée. L'auteur défend alors

pleinement la passion romantiquepassion désordonnée diabolique· Passion ordonnée devient désordonnéeTempérament : attitude très motivéeP1 : passion ordonnéeP2 : passion désordonnée Le romantisme est un mouvement du 19e siècle qui s’oppose aux Lumières. La littérature romantique est caractérisée par plusieurs thèmes, notamment celui de la passion. Une œuvre marquante de cette époque s’intitule La morte amoureuse de Théophile Gautier. En effet, il a très bien su développer l’idée de la passion romantique