Une Société Peut Elle Renier Sa Culture

est devenu chère, les loyers ont augmenté, le travail devient dur à trouver. Ils pensent au futur, renient leurs passés et veulent repartir de zéro. Trouver sa place dans la société c'est vivre en harmonie avec la culture du pays accueillant et nos propres racines. (car on ne peut pas demander au pays accueillant de renier ses racines). Nous grandissons. Nous trouvons du travail, nous déménageons dans une autre ville, dans une nouvelle maison. Certains, on un passé difficile comme par exemples

changement de rapport entre l'ouvrier et la culture ? De ce fait, il est alors également question de se demander si le repos du à ce progrès mène à la connaissance ou au contraire s'il l'éloigne de l'esprit. Dans une premier temps, il met en lumière la domination de la machine sur la main d'oeuvre à cause de son utilisation. Ensuite il identifie le caractère uniforme des productions qui est du au machinisme, ce qui amène à renier l'artistique et la culture. Pour finir il s'occupe de montrer que l'artificiel

Dissertation : «  la culture travaille-elle nous rend elle plus humain ?» Introduction : La culture : désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné Ex : le langage, la lecture, le mode de vie, la religion etc. « Plus humain » : potentiel, virtualité, possibilité que nous avons en nous «  La culture nous rend elle plus humain  » = les connaissances que l’on acquière aux cours de sa vie font elle de nous une bonne personne 

Chaque peuple possède une culture qui correspond au mode de vie d’une société. Dés l’enfance, elle éloigne l’homme de la nature pour l’humaniser et lui transmettre les valeurs et les conduites à suivre. Mais nous sommes souvent choqués par les pratiques de certaines société comme la polygamie, certaines pratiques religieuses, les dictatures. L’homme rejette et juge avec véhémence les comportements de cultures étrangères car ils sont très différents de ses propres coutumes. En effet, les pratiques

petite fille…) : c’est ce que l’on nomme la DESIGNATION. L’auteur donne à son personnage des caractéristiques précises : traits physiques, caractère, langage… (belle, brune, sage, kabyle…) � c’est ce que l’on nomme la CARACTERISATION. Celle-ci peut se faire de deux manières : • La caractérisation explicite : l’auteur donne directement les idées. EXEMPLE : Farah est passionnée par les écrivains du XIXe siècle. • La caractérisation implicite : l’auteur dévoile des caractéristiques indirectement

sélection »; la référence à la Géométrie, pourquoi cet art libéral plutôt qu’un autre ? et enfin qu’est-ce que le « ici », que vient-on y chercher ? « Nul n’entre ici s’il n’est géomètre », pourquoi cette sélection ? Les Grecs croyaient que l’on ne peut livrer à tout le monde, sans précautions, les vérités et doctrines traditionnelles. Un peu avant Platon, Hippocrate le grand médecin de Cos, n’enseignait son art qu’à ceux qu’il jugeait capables d’apprendre, et leur faisait prêter serment. Il en était

I - OUI L'HÉRITAGE PEUT ÊTRE UN HANDICAP I.A- L'héritage : un handicap génétique L'héritage génétique est un ensemble de critères transmis par voie de succession . Malheureusement cet héritage peut avoir de lourdes conséquences dans la vie d'un enfant . En effet, l'héritage génétique peut être lié à l'apparence physique telle que le nanisme , un parent souffrant de nanisme - c'est à dire d'une maladie héréditaire ou accidentelle qui cause un ralentissement de la croissance normale d'un

complémentaires. Avant d’aller plus loin il est bon de se rendre compte que la différence est à l’origine de nombreuses et sérieuses problématiques dans notre société. Voyons ce qu’il en est pour des personnes immigrées. On peut considérer qu’en arrivant dans notre pays, dans notre univers culturel, elles apportent avec elles un aperçu de leur culture, de leurs valeurs, de leurs mentalités,… Souvent différentes de celles qui sont en vigueur chez nous. Si nous connaissons le phénomène de l’immigration

2015 Rapport d’atelier #1 : L’Indigénisme Ébauche critique du roman de José Maria Arguedas Les Fleuves profonds Thèse : Les fleuves profonds est le récit de l’enfance andine et errante du jeune Ernesto, qui va forger son identité au sein d’une société péruvienne plurielle quant à la structure de ses valeurs. Il s’agirait donc de l’évolution créatrice d’Ernesto, le jeune narrateur, qui essaye de démêler les racines d’un présent et dont la trame serait incaïque. I. Revendication d’un enracinement

l’auteur. Il pense donc qu’il est plus qu’urgent de repenser le rôle de l’ombre dans l’esthétique et la culture japonaise. Tradition et progrès sont donc confrontés ici. Le rapport de Jun’ichiro Tanizaki à la modernisation et l’occidentalisation semble pragmatique, voire légèrement fataliste. Comme, par exemple, son récit sur l’électricité, il reconnaîtra qu’elle est bien entendu, utile, et que renier cette innovation serait inutile et « complètement vain » (p.17). Mais, cette « maudite » électricité