Une Société Plus Mobile Est Elle Nécessairement Moins Inégalitaire

omniprésentes dans nos sociétés, des inégalités entre les pays et au sein de chaque pays ou chaque communauté. Les riches deviennent de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres. Selon L’INSEE, le nombre de pauvres a augmenté, le niveau de vie médian a baissé, et le pouvoir d’achat des plus riches s’est amélioré. Ce triste constat reflète la réalité. En effet, les écarts de revenus et de conditions de vie entre les populations les plus riches et les plus pauvres du monde sont vertigineux

des capitaux est impressionnant (1400 milliards de $ par jour environ ), mais ce n'est peut être pas ce qui est le plus inquiétant. La vraie peur provient de la capacité qu'auraient désormais les FMN (Firmes Multi Nationales) à délocaliser leurs sites de production d'un pays à l'autre dans des délais très rapides. Toutefois, si le capital semble être devenu aujourd'hui totalement mobile, il ne faut pas exagérer le phénomène. - D'une part, les investissements étrangers représentent encore une part

Delong estime une croissance plus forte que Nordhaus reflétant ces nouveaux biens 3. Observations Longue stagnation du revenu par tête, proche du niveau de survie, et puis croissance les 2 derniers siècles. En 1800, le niveau de revenu (et donc de productivité par tête) était au mieux le double de l’homme moyen en l’an 1. Même si l’élite vivait bien, le commun des mortels était proche bu niveau de survie. 4. Croissance en Europe 1600 : Italie est le pays le plus riche 1700 – 1820 : l’Angleterre

l'inégalité entre " riches " et " pauvres ". La réalité est plus complexe. Les inégalités ont des origines très variées et ne se recoupent pas toujours les unes les autres. C'est pourquoi nous allons essayer de dissiper deux erreurs traditionnelles, la première étant de croire que les inégalités économiques se réduisent aux inégalités de salaires, et la seconde, que toutes les inégalités s'expliquent au fond par les inégalités économiques. Les sociétés sont toutes stratifiées, on l'a déjà  dit dans la partie

Stratification sociale et inégalités (Durée indicative 5 semaines) Notions essentielles Inégalités, Professions et catégories sociopropressionnelles (PCS). Egalité/inégalité des chances, Mobilité/immobilité, Reproduction. Société démocratique, Justice sociale, Equité. Notions complémentaires Patrimoine, Revenu, Moyennisation/polarisation Destinée, Recrutement, Mobilité structurelle/nette, Capital économique/culturel/social Incitations, Méritocratie, Exploitation Indications complémentaires

l’apprentissage du débat argumentatif et réflexif. Comment situer le débat philosophique dans ce contexte ? Se limite-t-il au seul dernier aspect – et par conséquent à une petite partie seulement de l’éducation à la citoyenneté ? Ou bien a-t-il une signification plus large, et en quelque sorte coextensive au concept même de citoyenneté ? Et cette coïncidence, si elle est vérifiée, n’est-elle pas contraire à l’idée même de la philosophie, qui se veut et se meut dans l’universalité, donc en dehors de toute référence

L’acquisition de ce caractère sacré marque un passage par l’acte divin à la possibilité des relations sexuelles, sur le principe du consentement mutuel des époux. Cela signifie qu’à cette époque le cadre nécessaire à la validité du mariage est on ne peut plus simple : il suffit que les deux futurs époux prononcent leur consentement mutuel afin que l’alliance soit validée par l’Eglise. Il n’était donc pas nécessaire de solliciter la présence d’un prêtre, ni de témoins ou des parents. Face à cet état de

d'emblée le phénomène dans ses dimensions les plus collectives, les ~utres préoccupés surtout de l' « échange inégal» qui caractérise de façon si visible Jn grand nombre de relations entre deux ou plusieurs individus. Du pouvoir de séduction dans le rapport amoureux au pouvoir souverain décrit par la tradition classique des jurisconsultes post-médiévauxl du pouvoir capitalisé par une classe (Marx) au pouvoir éclaté dans tous les inters~ces de la société (Fou­ cault) , que de probllématiques contrastées

anti-constitutionnelles et impossibles en droit, contradictoires avec le droit fondamental qui définit le fonctionnement de l'Etat. Mais même si l'Etat est amené à changer et à se redéfinir ( on peut modifier la Constitution), il est doté d'une constance plus importante que celle de la vie d'un homme. Il dure. Il s'inscrit dans le temps, dans l'histoire. La Constitution d'un Etat lui assure d'ailleurs cette permanence. La création politique qu'est l'Etat a vocation à être stable et à introduire de la stabilité

la fois un moyen d'expression et un intermédiaire transmettant un message à l'intention d'un groupe ». On remarque aussi l’apparition de termes appartenant au même champ lexical. A l’heure actuelle, « média » est définit comme, dans l'acception la plus large, tout moyen de diffusion ou naturel (comme le langage, l'écriture, l'affiche) ou technique (comme la radio, la télévision, le cinéma, Internet), permettant la communication, soit de façon unilatérale (transmission d'un message), soit de façon