Une Utopie Moderne

l’échelle de l’Europe. Les nouveaux droits de l’homme, la notion de conservation du patrimoine et la rupture avec l’art classique frappe les esprits et permettent l’explosion de la pensée artistique. De nouveaux mouvements apparaissent tel que des utopies avec Sant Elia et des révolutions industrielles et techniques permettent de construire plus, plus grand et plus hauts (Exposition Universelle). Les horizons de la création s’élargissent. Le Néoplasticisme apparaît en 1917 en Hollande sous l’impulsion

L'éducation ; Pour les humanistes, l’éducation consistait à avoir un apprentissage par la pratique et par soi même, c'est-à-dire une pédagogie empirique, les livres étant de simples supports, ne supposant pas l’exclusivité. Une vision des choses moderne, un enseignement avec efficacité, un comportement humble et curieux, pour apporter une connaissance dans tous les domaines, grâce à l’aspect ludique de l’éducation humaniste, où l’apprentissage n’est pas uniquement livresque. L’éducation humaniste

CONTEXTES AYANT PRESIDE A LA DEFINITION DU PROJET DU CENTRE BEAUBOURG A. Le contexte politique 1. les évolutions du projet 1969 : Georges POMPIDOU veut établir à Paris un musée d’Art Moderne. 1970 : Une Bibliothèque Publique d’Information est associée, imposée pour compléter le projet du musée d’Art Moderne et Contemporain. Ce n’est pas l’idée de G.POMPIDOU qui finit néanmoins par accepter 1971 : intégration de la musique contemporaine… parce que G.POMPIDOU veut faire revenir BOULEZ en France

travaille. Parallèlement, l’homme démobilisé ne cherche plus une femme pour fonder une famille mais plutôt une compagne, d’où l’ambiguïté de la garçonne. Finis les corsets, oubliées les multiples couches de tissus lourds, la silhouette de la femme moderne est simplifié, libre et sobre. Le côté masculin de cette nouvelle mode est dans les lignes droites, moins de volants et de rubans, la taille sur les hanches et les poitrines aplaties. La distinction entre les diffétents âges disparaît. En plus, son

bâtir plus efficacement); il s'installe à Paris en 1917 et participe au mouvement de peinture le « purisme ». En 1927, il définit l'architecture « moderne » par 5 points = l'usage des pilotis, des toitsterrasses, le plan libre, la façade libre, la fenêtre en longueur. En 1928 il participe au CIAM, Congrès International d'Architecture Moderne = il diffuse ses idées comme par exemples: le fonctionnalisme , le purisme. Après l'habitat individuel, Le Corbusier va beaucoup réfléchir à l'aménagement

inconvénients de l'histoire pour la vie"(1873), et qui le conduisait à dénoncer la "maladie historique" de l'homme http://alain.kerlan.pagesperso-orange.fr/HISDOC%2002%20HISTOIRE.htm[03/01/2012 03:40:24] HISTOIRE DES DOCTRINES PEDAGOGIQUES moderne. Songeons aux journées du Patrimoine ! Le Panthéon des " grands pédagogues ". Modèle : Gabriel COMPAYRÉ, Histoire critique des doctrines de l’éducation en France depuis le XVIème siècle (1879). Selon Compayré, la pédagogie, entre le 16ème et le 18ème

n'est pas juste, alors, autant que les mots le soient. La puissance des textes argumentatifs s'énonce ainsi : trouver les mots justes pour exprimer les maux injustes, ceux qui frappent dans le silence de l'indifférence collective. Bien des dialogues modernes à l'humour dévastateur et nihiliste, dans le droit fil des slapsticks des dadaïstes russes (comme Daniil Ivanovitch Iouvatchov 1905-1942, dit Harms) ou bien des clowneries sulfureuses à la Roland Topor bousculent les préjugés imposés par une certaine

est le résultat de quelque chose en amont; c'est un effet et pas une cause. L'apparition de l'urbanisme se fait dans le XIXe s, voire a la fin du XIIIVe s : grandes places royales par exemples. Racines bienn en amont, mais nait au XXe s. Quelques utopies sont aussi au commencement de l'urbanisme. L'urbanisme a t'il une fin ? Crise environnementale ! revoir completement la pensee planificatrice. La crise ecologique oblige l'urbanisme a se repenser completement. L'urbanisme est nait dans des systeme

personnages et des hommes par assimilation, est tout entier dans l’inhumaine machine destinée à l’anéantissement mathématique d’un mortel. Tous les rouages sont parfaitement huilés. On ne peut s’empêcher de penser au film de C. Chaplin, les temps modernes, avec ses énormes engrenages qui broient les hommes sans jamais s’enrayer. Jean Cocteau a fait de cette machine infernale, le rôle-titre de sa pièce, allégorie du fatum, ce destin remonté à bloc, contre lequel se brisent les illusions. Le même aveuglement

vie, d’écriture et de pensée. 2) Qui sont les principaux acteurs de l’Humanisme ? Les principaux humanistes italiens sont : • Pétarques (1304-1374), c’est avec lui que naît en Italie le mouvement humaniste, il est surnommé « le premier homme moderne » selon E. Renan ; • Laurent le Magnifique (1449-1492), prince et mécène. L’Humanisme s’étend par la suite dans toute l’Europe. Les principaux humanistes français sont : • Guillaume Budé (1468-1540), père fondateur du Collège des lecteurs royaux