Une Utopie Moderne

bâtiments, auront une influence sur la société, sur la façon de vivre, de travailler, de s’éduquer, sur les relations entre les personnes. Bien plus qu’une utopie architecturale, la ville idéale est souvent, avant tout, la description mythifiée de l’organisation s ociale, politique et économique d’une communauté humaine. Bien que le terme « utopie » et l’initiation du genre littéraire utopique soient portés au crédit de Thomas More au XVIe siècle 1, la quête de la cité idéale remonte à l’Antiquité,

appel à la violence salvatrice contre tout passéisme : le mouvement futuriste exalte l'utopie technique. Dans les Temps Modernes, la vie mécanique présente son autre face, inquiétante. Dans Métropolis, Fritz Lang révèle la puissance maléfique de machines mangeuses d'hommes. Pour nombre d'hommes du XXe siècle, l'union soviétique a représenté l'exemple d'une utopie en train de se réaliser à l'échelle d'un pays. Le nazisme mettra en évidence l'envers de l'utopie. 2- CITATION " Dans

les différentes versions qui se sont ensuite inspirées, au 19ème et au 20ème siècles, du projet libéral originel !!! Je vous proposerai donc comme principale conclusion la proposition suivante : sauf exception notable (ce qui est le cas des anti-modernes ou du moins des pensées critiques face à la modernité, comme celle de H. Arendt), et contrairement à ce que l’on entend souvent en France, nous sommes (presque) tous des libéraux au sens originel du terme — même ceux qui parmi nous se définissent

qualifié de parfait, mais il s'avère, en général, que ces utopies se révèlent mauvaises. Le mot « utopie » a été inventé par Thomas More en 1516, en voulant désigner le lieu imaginaire et idéal qu'il a conçu dans son ouvrage du même nom Utopia ; ce mot est construit avec le préfixe grec ou- de sens privatif et noté en latin au moyen de la seule lettre u, et , tόpos (« lieu »), signifiant donc « en aucun lieu ». Une dystopie, ou contre-utopie, est un récit de fiction mettant en scène une société imaginaire

humanistes : - Le rôle du souverain dans la Société (considéré comme le guide de son peuple). - Réflexion sur l'enseignement et l'éducation (réfléchir par soi-même). - Réflexion sur le développement de la langue française avec l'idée qu'une société moderne a besoin d'un langage adapté à son temps... unité linguistique. - Place de Dieu par rapport à l'homme. - Réflexion sur la beauté physique (signe divin). - Réflexion sur le colonialisme et sur l'ethnocentrisme (particulièrement critiqué par Montaigne)

Utopie Un bouleversement de la société Mais à partir du moment où, au milieu des années 1990, Internet s’ouvre au grand public, les choses ne pouvaient rester en l’état. Avec l’arrivée du world wide web, l’anonymat succède à la communauté des pairs, et le réseau ouvre ses portes au commerce. L’utopie des pionniers n’a cependant pas complètement disparu pour autant. Le discours public qui se développe pour encourager à la pratique d’Internet perpétue le mythe de la communauté à travers l’image

Thomas MORE l’Utopie, 1516 Intro : * Traduit en allemand en 1524, en italien en 1548 et en anglais en 1551 : « nul n’est prophète dans son pays ». * Le vrai titre de l’œuvre « De optimo reipublica statu deque nova insula Utopie » * Le récit est d’un dénomé Hypothlodée Raphael : celui qui raconte la description dans Utopia. * Ce texte est un récit et non un roman. * Registre du récit : épidictique (éloge ou blâme), élégiaque * Situé le passage : juste avant il y a un livre

prendre en compte leurs fondements imaginaires. Même les institutions sont l’incarnation de ces représentations imaginaires, idée que n’avait pas envisagée la vulgate marxiste, qu’il critiqua radicalement. A quoi servent les rêves, les fictions, les utopies ? Les sciences humaines ont cherché à repérer les structures qui se dissimulent derrière les bouillonnements de l'imaginaire. Bachelard et la puissance de l'imagination créatrice Platon, Spinoza, Hume, Kant ont traité de l'imaginaire et de l'imagination

jusqu'en 394 après J.C on lieu les J.O antique. C'est un empereur romain pour des raison politiques et religieuse qui enlève les J.O. Puis au 20ème siècle apparaisse les J.O moderne mais pas la même chose que les J.O antique. C'est Pierre De Coubertin qui invente les J.O moderne après l'apparition et la diffusion des sport moderne. Pierre De Coubertin est un français qui est très influencé par le modèle anglais ; Pour lui ce n'est pas le sport pour le sport mais le sport pour l'éducation. Il a réussi

foule. Par ses formules brèves, ses images, ses échos sonores, sa densité, l'agrandissement épique des pluriels, des termes collectifs (" les temps ", " en tout temps ", " haines ", "scandales ", " peuple ", " jours impies ", " jours meilleurs ", " utopies ", " avenir ", " peuples ", ombres ", " choses "), le texte s'adresse plus à l'imagination et à la sensibilité qu'à la raison et emporte l'adhésion par l'élan " exclamatif " et le mouvement qu'il crée. Une poésie lyrique à la fois incantatoire