Une Vendetta Argument

se protéger on ne peut pas se laisser offenser et dans le cas d'une offense il importe de se venger dans l'hypothèse d'un crime ou délit c'est à la famille de la victime de déterminer la punition, peuvent exercer leur droit de vengeance privé ( vendetta ) ainsi si la famille d'un homme offense la famille d'un autre homme si l'un est condamné la famille de la victime a le droit de se venger. Cette vengeance par l'exercice d'une violence qu'il faut canaliser et ainsi en limiter l'exercice, c'est ce

objet, non de faire de toutes pièces une morale à côté ou au-dessus de celle qui règne, mais de corriger celle-ci ou de l' améliorer partiellement. Ainsi disparaît l' antithèse que l' on a souvent tenté d' établir entre la science et la morale, argument redoutable où les mystiques de tous les temps ont voulu faire sombrer la raison humaine. Pour régler nos rapports avec les hommes, il n' est pas nécessaire de recourir à d' autres moyens que ceux qui nous servent à régler nos rapports avec les

autres sociétés, fortement valorisée à travers la figure de guerriers, qui doivent être prêts à se sacrifier pour la survie du groupe, violences interminables entre différentes sociétés, cycles de vengeance. Les anthropologues utilisent le terme de la Vendetta, ou de FED par les Anglos saxons. Cette violence collective est l’expression d’une volonté d’affirmation du groupe en tant que tel, qui se donne à voir comme une entité indépendante. Cela permet de résoudre les liens entre les membres du groupe à

démarche positive, et non clandesti , dë A auprès de B, afin de le convaincre que ses intérêts sont ailleurs que là où il le croyait, du fait de son ignorance, d'informations insu~antes ou erronées. La persua­ sion, dit-on parfois, mobilise des arguments exclusivement rationnels afin de convaincre l'intelligence; cela semble douteux. La distinction entre l'appel à la raison et l'appel aux affects est certainement difficile à mettre en œuvre, sinon mêm~ tout à fait illusoire sauf à s'appuyer sur une

Cléopâtre). Les campagnes suivantes se recentrent sur l‛actualité : un boat-people albanais fuyant la répression : un malade du sida sur son lit de mort pleuré par sa famille ; des femmes siciliennes effondrées devant le cadavre d‛une victime de la vendetta : un étalage de sexes ; … ; La publicité Benetton n‛est ni persuasive ni démonstrative, puisque le produit y est secondaire, voire absent. Le slogan United Colors of Benetton apposé sur la photographie se veut suggestif et non affirmatif, empreint

de la violence légitime. Il n'est pas une incarnation personnalisée de l'état. Il a tout juste un petit pouvoir par éclipse, il est la pour régler quelques conflits. Il va jouer un rôle de négociateur pour des compensations en cas d'inceste, ou de vendetta (risque de déstructurer l'unité du groupe). Il peut intervenir au nom de la figure sacrée qu'il incarne pour régler certains conflits et assurer la sérénité du groupe. Il a une fonction cathartique. Il contribue à détourner la violence quand il y

pour le moins « revisitée » 137 incluant les plus grandes fabrications, justement qualifiées de « pollution intellectuelle » 138 . Pour certains ouvrages, il s’agit d’une technique d’argumentation : il est plus facile de contredire l’hostile des arguments en démontrant, ensuite, tout l’intérêt d’une Maçonnerie dont on fournira une très sainte chronologie. La recherche des origines (l’aspect « généalogique ») conduira les auteurs vers différents courants ou différentes « sociétés de pensée » (ce le

attachée à la propriété privée va définir le prototype du Denis Szabo, CRIMINOLOGIE ET POLITIQUE CRIMINELLE (1978) 29 criminel comme le voleur. Une autre qui valorise l'honneur familial approuvera l'homicide lié à la vengeance et légitimera la vendetta. Dans des sociétés où les valeurs dominantes de la conscience collective encouragent les vertus égalitaires, la hiérarchie des liens sociaux, apparaîtra comme tyrannique et sera « criminalisée ». Pour le sociologue, l'analyse des caractéristiques

arriver que, grâce aux razzias ou à des opérations commerciales, certains clans puissent posséder des richesses : esclaves, biens matériels, qui d’ailleurs peuvent disparaître selon les circonstances. La justice est régie par la loi du talion et la vendetta solidaire, de clan à clan. L’enchaînement des meurtres ne peut s’arrêter que par l’acceptation d’une compensation (dya) (2). La femme est un bien de famille que son chef cède à un mari contre le payement d’une dot; elle peut être répudiée. Devenue

et II : le mélange des genres La féminité - Pulp fiction : le traitement du temps La structure narrative - Saw : la justice - le Seigneur des anneaux : le mal - Star Wars : Darth Vador est-il un personnage diabolique ? - V pour Vendetta : l’anarchie - Whatever works : la quête du bonheur La normalité Séries télévisées - Alias : l’identité - Desperate housewives : le couple La normalité - Dr House : autrui La déontologie Le raisonnement - Friends : la société