Une Vendetta Argument

Résumé de Colomba Le colonel Nevil et sa fille Lydia reviennent déçus d'un voyage en Italie et séjournent à Marseille. Ils rencontrent une ancienne connaissance du colonel, qui leur raconte des histoires étonnantes sur la Corse, notamment celle d'une vendetta. Le colonel apprend également que l'île offre de belles opportunités en terme de chasse. Le colonel et sa fille Lydia, séduits par la réputation de la Corse décident de changer de cap et d'aller y passer quinze jours. Ils affrètent un bateau pour

tribu se définie par un nom commun et distinct ; par un sentiment commun, qui repose pour une grande part sur l’opposition aux autres tribus ; par une obligation morale de s’allier à la guerre ; par une obligation morale de régler par arbitrage les vendettas et autres querelles. De plus, une tribu est une structure segmentée et il y a opposition entre ses segments ; à l’intérieur de chaque tribu se trouve un clan dominant, et le rapport entre la structure lignagère de ce clan et le système territorial

| | |3. Maupassant a vécu un passé déplaisant qui par la suite à enchaîner sa cause de déterminisme. | Développement : argumentation en trois parties |Premier argument principal | |     Maupassant s’est servi de deux symboles en utilisant sa version de la réalité. Le fonctionnement des rapports sociaux

que soit la raison de sa malédiction, pourquoi Colomba est-elle maudite ? Pourquoi Mérimée appuie-t-il autant sur ce fait ? Ainsi, la première chose qu'il convient de se demander est la provenance du mauvais œil de Colomba. Et le tout premier argument qu'il faut évoquer est son sexe : la femme est encore à cette époque un être entouré de mystères. Seule la révolution féministe mettra fin aux croyances occultes sur la femme (ses périodes ne gâtent pas la nourriture par exemple). Il est donc facile

plus, il développe son argument qui inscrit la vengeance dans un procédé pouvant mener à un cycle de violence infini, et donc, bien loin de son idée originelle de justice, il montre que ce procédé est au contraire une négation de la justice. Enfin, des lignes 12 à 21, dans l’Addition, Hegel pose comme condition nécessaire à l’impartialité, la présence d’un État de Droit où sont institués tribunaux et lois. Tout d’abord, l’auteur insiste sur la dangerosité de la vendetta, qui l’est, selon lui, d’autant

la loi, le fait de punir soi-même le coupable ne peut a priori jamais être juste : la vendetta pratiquée par les mafieux relève du règlement de compte et de la violence et non de la justice. Mais certaines formes de vengeances ne peuvent- elles pas constituer une forme de justice ? Le cinéma abonde sur ce thème (la liste des films consacrés à la question de la « juste » vengeance est sans fin). La vendetta n’est pas la justice Cette démarche est par définition illégale puisqu’il s’agit d’appliquer

passer six mois en Corse, qui leur parle de l’île avec enthousiasme, raconte les chasses curieuses et variées qu’il y a faites, évoquant également devant Lydia, qui se pique de ne s’étonner de rien, les mœurs sauvages du pays, et des histoires de vendetta. Si bien que le colonel et sa fille décident d’aller passer une quinzaine de jours en Corse. Ils font marché avec le patron d’une goélette corse, qui allait faire voile pour Ajaccio, exigeant qu’il ne prenne aucun autre passager. Chapitre 2 

Sujet divisé· Subjectivité par un point de vue personnel sur les valeurs corses· Objectivité par des procédés de narration· Utilisation de procédé de vraisemblance avec la réalité de la Corse. Développement : argumentation en trois partiesPremier argument principalMaupassant présente un point de vue personnel sur les valeurs corses.Argument secondaireIllustrationCommentaire explicatifL’auteur montre le comportement destructeur de la vieille résultant de l’adhésion aux lois de l’honneur corseCaractérisation

judaïsme. Il fait donc partie de nos Écritures. La loi du talion, une des plus anciennes lois existantes, consiste en la juste réciprocité du crime et de la peine. Elle caractérise un état intermédiaire de la justice penale entre le système de la vendetta et le recours à un juge comme tiers impartial et désintéressé. Néanmoins la Loi du Talion est une Loi extremement archaïque il nous font donc distinguer les origines de la Loi du Talion (I) ainsi que l'évolutions des origines à nos jours (II) I)

en imposant la suprématie de l’Etat et son arbitrage : Pour des raisons religieuses, le crime souille la cité entière, qui doit chercher le coupable et le punir, pour s’en libérer et éviter un châtiment collectif. Pour des raisons politiques la Vendetta maintien l’anarchie. Dracon limite le nombre de combattants; duel judiciaire et Co-juration (serments multiples : parents, amis, témoins jurent pour une des parties, celle qui a obtenue le plus de serments à gagnée) ; remise des jugements à l’opinions