Une Vie Ne Vaut Rien Mais Rien Ne Vaut Une Vie

existence lorsqu'elle met l'accent sur vie individuelle et en particulier l'histoire de sa personnalité. Montaigne ecrit « Je suis moi-meme la matière de mon livre », en effet l'autobiographie est une littérature d'introspection. L'ecriture autobiographique est une ecriture est sincère matérialisée par le pacte autobigraphique. Certes entreprendre l'ecriture de son existence est un moyen de se préparer à la mort mais cependant revivre chaque détails de sa vie n'est-ce pas le moyen d'en conserver la

réduit il sa valeur, ou est-ce ce grâce a quoi notre existence obtient justement, une certaine valeur? L'ephemere n'a aucune valeur. Ce qui est éphémére est par définition sans avenir. Cela reviendrait alors à dire que l'ephemere ne mene a rien. Son utilité s'en voit alors réduite. Comment quelque chose qui n'a aucune finalité pourrait il etre porteur d'une valeur? Quand on parle de gloire éphémére par exemple, cela a souvent une connotation péjorative. L'homme a besoin de structure, de choses

que Shakespeare met dans la bouche d'un de ses personnages, nommé Hamlet, dans un drame du même nom. A priori, rien ne pourrait faire de Shakespeare un philosophe. C'est un simple écrivain anglais, célèbre pour ses pièces de théâtre. Pourtant, cette phrase est profondément philosophique. Elle interroge l'existence et sa valeur. Elle demande pourquoi vivre, à quoi bon vivre ? Mieux vaut-il être ou ne pas être ? La question ne peut émerger que lorsque la lascivité est à son comble, et que la vanité

être diplômées, afin de faciliter la recherche d’un emploi qui offre un salaire décent. En fait, depuis sa création (19e siècle), les conditions de vie de la femme se sont beaucoup améliorées et ces dernières ont vu leurs droits et leurs pouvoirs s’accroitre significativement. Les femmes de notre société se questionnent sur leurs conditions de vie, à la lumière de leurs réflexions et de leurs valeurs, elles continuent aujourd’hui de se forger une identité valorisant leur droit, leur pouvoir et

Creative Commons BY-NC-SA 1/17 La connaissance s'acquiert par l'expérience, tout le reste n'est que de l'information. Albert Einstein La théorie, c'est quand on sait tout et que rien ne fonctionne. La pratique, c'est quand tout fonctionne et que personne ne sait pourquoi. Ici, nous avons réuni théorie et pratique : Rien ne fonctionne... et personne ne sait pourquoi ! Albert Einstein Le problème aujourd'hui n'est pas l'énergie atomique, mais le coeur des hommes. Albert Einstein Le progrès technique

DM de philo : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose manifeste.", selon Aristote le désir d'être heureux semblerait être universel. Personne n'y échappe. Pourtant, il semble bien difficile à définir, et, il apparaît que si tout le monde œuvre pour son bonheur, chacun y entend un sens et des moyens différents. De manière commune, on reconnaît dans le bonheur un état de sérénité, de paix assez durable et stable. Or, le désir est traditionnellement rejeté par

vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu

L’existence précède l’essence : de destin et de déterminisme sont réfutées. ce qui prime c’est le fait d’exister, de se sentir présent dans ce monde. Quant à notre nature, notre réalité profonde, elles résultent de notre action. L’homme n’est d’abord rien, devient ensuite et devient tel qu’il choisit de se faire. L’homme détermine lui-même son essence. Tout existe avant d’être, l’existence est la condition préalable à l’essence. Ainsi l’existence précède l’essence. I- Les caractéristiques de l’existentialisme

Proverbes 1. A coeur vaillant, rien d’impossible./ Vouloir, c’est pouvoir./ Qui cherche, trouve. 有志者事竟成。 2. A chaque oiseau son nid est beau.金窝银窝，不如自家的草窝。 3. A bon chat, bon rat. 棋逢对手。 4. Au bessoin, on connait ami. 患难见真情。 5. A chaque pot son couvercle. 一个萝卜一个坑。 6. A tel pot, telle cuillère. 7. A tout seigneur, tout honneur. 见什么人说什么话。 8. A bon vin point d’enseigne. 酒香不怕巷子深。 9. A l’oeuvre on connait l’ouvrier. 人如其文。 10. A père avare, enfant prodigue. 老子吝啬儿挥霍。 11. A quelque chose malheur

produite l’imagination. Rétrospectivement, on se rend compte qu’il n’y a illusion et beauté que lors du désir et que le plaisir qu’elles procurent est bien supérieur à celui de la possession et de la jouissance de l’objet désiré. Pour Rousseau, la vie ne vaut vraiment d’être vécue que si elle est emplie de désirs. Ce texte s’organise en trois moments ; dans un premier moment. des lignes I à 3, il nous est dit que le bonheur est dans le désir plus que dans la possession de ce qui est désiré. Dans un