Union française des œuvres laïques d'éducation physique

fonction de l'âge et du sexe : les hommes aux champs, les femmes à la maison et à la basse cour, les enfants aidant leurs parents et apprenant ainsi le travail, les garçons avec les pères, les filles avec les mères. A la veille de la Révolution Française, 80% de la population vit encore à la campagne, tirant l'essentiel de ses revenus de l'exploitation de la terre et des métiers périphériques à l'agriculture : charrons et maréchaux ferrants, tonneliers, brasseurs, voituriers et colporteurs, etc.

également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre. Vous savez tout ce que nous devons au logos grec et à sa mise en œuvre pratique par les Romains avec notamment cet héritage fabuleux : le droit romain. Il m’appartient de souligner dans ce cours qui y fait suite l’autre apport, l’apport chrétien, et plus largement judéo-chrétien. En quoi consiste-t-il ? On peut faire

nomme « intentionnelle ». L’intentionnalité de la conscience Que la conscience ne soit pas une substance mais une relation, cela signifie que c’est par l’activité de la conscience que le monde m’est présent. Husserl tente, tout au long de son œuvre, de dégager les structures fondamentales de cette relation, à commencer par la perception. Il montre ainsi que celle-ci est toujours prise dans deux articles du Monde à consulter • L’inconscient freudien au crible des neurosciences (Paul

Husserl nomme « intentionnelle ». L’intentionnalité de la conscience Que la conscience ne soit pas une substance mais une relation, cela signifie que c’est par l’activité de la conscience que le monde m’est présent. Husserl tente, tout au long de son œuvre, de dégager les structures fondamentales de cette relation, à commencer par la perception. Il montre ainsi que celle-ci est toujours prise dans un réseau de significations : je ne peux percevoir que ce qui pour moi a un sens. Le rôle de la conscience

de Moscou, de La Havane, de Pékin, ou même de Paris, mais qu’elle était partie de San Francisco. La révolution serait libérale ou ne serait pas. La révolution serait encore une fois américaine, même si, comme au XVIIIe siècle, la révolution française parvint à aimanter tous les regards. Revel vit dans Woodstock la révolution des individus ; et dans les mouvements noirs, féministes et gays, la révolution des minorités. Il comprit que la conjonction des deux forgeait, dans les universités

de l’administration (Première partie), il a pour but d’encadrer l’administration (Deuxième partie) afin d’en assurer le contrôle (Troisième partie) PREMIERE PARTIE L’ACTION DE L’ADMINISTRATION L’action de l’administration passe par la mise en œuvre de divers moyens d’action et se traduit par des formes variées. 4 TITRE 1 - LES MOYENS D’ACTION L’administration dispose pour agir de deux types d’actes juridiques : le contrat qui est un acte plurilatéral fruit d’un accord entre l’administration

l’action de l’administration (Première partie), il a pour but d’encadrer l’administration (Deuxième partie) afin d’en assurer le contrôle (Troisième partie) PREMIERE PARTIE L’ACTION DE L’ADMINISTRATION L’action de l’administration passe par la mise en œuvre de divers moyens d’action et se traduit par des formes variées. 4 TITRE 1 - LES MOYENS D’ACTION L’administration dispose pour agir de deux types d’actes juridiques : le contrat qui est un acte plurilatéral fruit d’un accord entre l’administration

danger l’équilibre économique des circuits du livre. » ISBN 978-2-11-008351-7 DF : 5RO23900 www.ladocumentationfrancaise.fr Paris, 2010 Photos de couverture : Premier ministre service de la photographie Diffuseur : La Documentation française Sculpteur : Marielle Polska et photo goodshoot ROyBoutin.inddyyy4 13/12/2010yyy10:25:35 « Il faut retrouver une ambition pour le monde    et respecter les plus petits pays. » Mario Giro, Sant’Egidio, prix 2010 de la Fondation Chirac

dégager une science universelle qui permettrait de mettre en œuvre des règles de droit universelles et des lois universelles de développement de ces règles. Loi de Main (anthropologue anglais) : dans toute société qui évolue, on passe progressivement du statut au contrat. Ex : le mariage. En DF, on le considère comme une institution, en principe. Cependant, cette institution se contractualise. A l’époque, les auteurs voulaient mettre en œuvre des lois d’évolutions communes à toutes les sociétés, en particulier

justice de dieu. Il le fait par la force, le baptême et la pratique du culte qui sont imposés dans certaine région de l’Empire. Des méthodes plus douces sont généralement utilisées et les carolingiens engagent une vaste politique d’acculturation, d’éducation ayant pour objectif la diffusion d’une idéologie unitaire destinée à homogénéiser un immense territoire. Pour réaliser cette objectif d’unification, on crée des écoles, on met en place une administration efficace qui sert de relais au pouvoir central